Ni inclusión, ni equidad. Otras miradas para la formulación de políticas educativas con justicia social

Abstract

El presente artículo, resultado de investigación, expone algunas de las discusiones y tensiones que fundamentan el fracaso de las políticas de equidad y de inclusión enmarcadas en el cumplimiento del derecho a la educación. La mirada crítica se realiza especialmente a las estrategias de focalización, compensación, masificación, eficiencia, entre otras políticas, que no modifican las estructuras sociales desigualadoras y, por el contrario, perpetúan e incrementan las brechas sociales; a la vez que desconocen las luchas por el reconocimiento de las diferencias humanas en sus dimensiones culturales, políticas y económicas. En este orden, podría decirse que los vínculos entre educación con y para la justicia social están por construirse. El texto se estructura en dos apartados, el primero sitúa las problematizaciones vigentes en la política social y en las esferas culturales en relación con los procesos educativos; el segundo, presenta algunas iniciativas que buscan construir relaciones de proximidad entre educación y justicia social, desde la escuela, para avizorar elementos que contribuyan a configurar otros trazados de políticas sociales orientados a eliminar las injusticias sociales expresadas en exclusiones, desigualdades y discriminaciones por sexo, raza, color, género, condición social y económica, entre otras.

Tejiendo lazos entre la equidad de género y el desarrollo social sustentable: una cartografía conceptual / Creating ties between gender equity and sustainable social development: a conceptual cartography

“…Para algunas autoras y autores la equidad de género, en su caracterización, además de su relación con todo tipo de desigualdades y diferencias, incorpora las diferencias de clase, etnia, generación, sexualidad, región y ubicación en el orden mundial (Cordero, 2017;Duarte y García-Horta, 2016;Raby, 2018;Soler et al, 2018). Para otros, está más relacionada con la obtención de la justicia social, producto de las diferencias (Armijo, 2018;Lagarde, 1997;Soler et al, 2018), para otros implica la transformación de las prácticas injustas y excluyentes (Meza, 2017); otras más señalan que las políticas que demanda la universalidad de la igualdad no son suficientes para generar transformaciones, por ello la necesidad de las políticas de equidad de género (Soler et al, 2018;Vargas, 2011;Winfield et al, 2017). Para Lagarde (1997) y Morales (2018), la equidad de género se relacionada con el acceso a una plena ciudadanía de las mujeres y al ejercicio pleno de sus derechos, para que éste sea desde su especificidad, intereses, discurso, posicionamiento.…”

“…La diferenciación del término de equidad de género se presenta respecto al concepto de igualdad de género, pues el primero es el medio para llegar al fin, es decir, la equidad de género es un proceso constituido por una serie de acciones, políticas que tiene como meta final la igualdad de hombres y mujeres, como la expresión máxima de los derechos plenos de las mujeres en la sociedad. Importa esta diferenciación porque en las políticas públicas se partió de dar un trato idéntico a todas y todos, haciendo caso omiso de las diferencias existentes por motivos sociales, intelectuales, económicos, políticos, a veces, propiciando más desigualdades (Soler et al, 2018). Desde la perspectiva feminista, la equidad de género y la igualdad están unidas, pero no es posible reemplazar una por la otra, ya que la igualdad como derecho humano apela al estatuto jurídico y la equidad de género es una medida dirigida a cubrir déficit históricos y sociales de las desigualdades por razón de género (INMUJERES, 2007).…”

“…El reto de la educación en la sociedad del conocimiento plantea la formación de sujetos que participen en calidad de pares, autónomos, críticos y deliberativos, con competencias para proponer y discernir problemas reales, cercanos y concretos (Soler, et al, 2018). Desde el pensamiento complejo, reconocer y asumir las diferencias en la complejidad e integralidad, que no se reducen a sólo el conocimiento del otro, pues en conjunto, se dirigen a una gama de comportamientos, costumbres y valores que son comprendidas y respetadas en procesos interculturales.…”

“…En este contexto a favor del desarrollo de las mujeres, se requieren perfilar de forma creativa e innovadora opciones que conduzcan a la equidad de género como elemento central de la reproducción social. Hasta ahora, medidas como un uso del lenguaje inclusivo, cuotas de participación en organismos políticos, paridad en los órganos de representación popular y la creación de instituciones y espacios encargados de velar por un trato igualitario entre hombres y mujeres en las instituciones, son esfuerzos que resultan insuficientes (Castillo y Gamboa, 2013;Soler et al, 2018); por lo tanto, es necesario tejer encuentros entre aquellos imaginarios que buscan respuestas en el mismo sentido.…”

Estrategias participativas para la inclusión social de niños, niñas y adolescentes. Guía para padres, madres, cuidadores y educadores

“…Además, están disponibles otros textos para ampliar tu comprensión sobre el tema (Figueroa, 2017;López-Vélez, 2018;Soler Martín, Martínez Pineda y Peña Rodríguez, 2018;Panesi, Bocconi y Ferlino, 2020).…”