Naturezas esfumaçadas: os Tembé e o mercado de crédito de carbono

Abstract

In mid-2006 the collective Tupi Tembé-Tenetehara from the Indigenous land of the Alto Rio Guama began various negotiation processes involving projects in the carbon credit market. This thesis examines these connections placing them in the native view of relationships. The analysis emphasizes the implied cosmographic differences, presenting a model of the Tembé's cosmos architecture based on the native mythological corpus, studies of indigenous astronomy, research on shamanism and the pan-Amerindian multi-naturalism.

Contexto Físico e Sociocultural de uma Aldeia Indígena “Tembé” na Amazônia Brasileira

“…O ambiente da aldeia é um lugar em que todos podem circular, desde que sejam respeitados os horários. Ressalta-se que há uma proibição nessa circulação para o visitante que não pode transitar na aldeia Sede sem a orientação dos indígenas, pois o ambiente da floresta para os Tembé é particular (Lobo, 2016). Em razão disso, os estranhos devem pedir permissão para adentrar nesse espaço, pois há um cuidado em respeitar os espíritos da floresta e a preservação florestal frente às ameaças de invasão de suas terras.…”

“…O transe é uma definição de condição imposta pela relação de contato estabelecido entre humanos e espíritos mediado pelo pajé. É interessante ressaltar a importância dos objetos, colares, cuias e maracás presentes no ritual, já que foram os próprios karuwaras que elegeram esses artefatos (Lobo, 2016). Os karuwaras que não alcançam o espaço de Maíra (Deus dos Tembé) são os mais ameaçadores, pois, quando voltam para a festa, onde acontecem as cantorias, atacam as pessoas que estão desprotegidas e, geralmente, são crianças, mulheres grávidas e demais pessoas não indígenas presentes no ritual do Wira'u-haw.…”

“…A área dos Tembé na região permite situar as 16 aldeias da Terra Indígena do Alto Rio Guamá (Lobo, 2016). A aldeia Sede está localizada na região pertencente ao município de Santa Luzia do Pará, que integra um grupo de aldeias situado entre as aldeias do Pirá e Ytuaço, que fazem limites com as margens do Rio Guamá, localizadas a 17 quilômetros da área urbana do município de Garrafão do Norte (Lobo, 2016).…”

“…O conceito de ambiente que os indígenas apresentam é diferente daquele que o mundo ocidental expõe. Para Lobo (2016), os projetos de conservação ambiental aparecem na visão de algumas lideranças indígenas como uma forma de garantir e confirmar o direito ao território, visto que eles necessitam de uma afirmação, quanto ao ambiente, para o bom desenvolvimento de seu povo. Para descrever o ambiente dos Tenetehar-Tembé, primeiramente se faz necessário conhecer as mais relevantes características socioculturais e ambientais dessa etnia para, assim, se fazer possível a contextualização com a realidade da referida aldeia.…”

Dessas galinhas brancas, de granja - Ciência, técnica e conhecimento local nos equívocos da criação de animais entre os Karitiana (RO)

“…Ele disse que pretendem plantar milho para dar de comer às aves. Mas o fato é que, até aqui, criar confinado, preso, parece seguir sendo impossível do ponto de vista dos Karitiana (LOBO, 2015).…”