¿Naturalismo “blando”? En torno al estatuto epistemológico de la teoría moral de Jürgen Habermas

Recuperación post-nihilista de la intimidad corporal y la persona humana a partir de Nietzsche y Conill

“…Conill responde que la capacidad biológicamente fundada de distinguir seres de la misma especie, en nuestro caso, entre humanos y no-humanos, no equivale a determinarlos, comprenderlos experiencia, en el que surge el poder de lo intersubjetivo (p. 199). En este contexto de reivindicación del mundo de la vida, Conill critica la adscripción de Habermas a un "naturalismo blando" 14 , y aboga en cambio por la funcionalidad simbólica de la biohermenéutica. Habermas no quiere ser reduccionista, pero favorece una interpretación equivocada, porque "naturalismo" transmite la idea de que nada puede saberse si no es por vía de las ciencias naturales (p. 198).…”