National Culture: Tradition and Innovation (On the Basis of Semiotic Analysis of Kazakhstan‘s Capital)

Gabitov, Tursyn; Aktolkyn, Kulsariyeva; Gulmira, Sultanbayeva; Dinara, Zhanabaeva; Amanbaevna, Zhumashova Zhuldyz

doi:10.1016/j.sbspro.2013.06.383

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“…Modern researchers reveal semiotic aspects in completely different fields of knowledge, so we can say that semiotics claims to be the metalanguage of science. We can mention the works of the following authors that demonstrate the interdisciplinary level of semiotics: Gilles Merminod , Marcel Burger (2020) [2], Gabrielle Hodge, Lindsay N. Ferrara, Benjamin D. Anible (2019 article) [3], Hamed Goharipour (2019 article) [4], Valerio Targon (2018) [5], Marianne Nabil Guirguis, Khaled M. Dewidar, Shaimaa M. Kamel, Maged F. Iscandar (2018) [6], Søren Brier (2017) [7], Oana Culachea, Daniel Rareș Obadă (2014) [8], Kirsten L. Ellison (2014) [9], Nelly Shafik Ramzy (2013) [10], Gabitov Tursyn, Kulsariyeva Aktolkyn, Sultanbayeva Gulmirac, Zhanabayeva Dinara, Zhumashova Zhuldyz Amanbaevna (2013) [11], Bengu Batua (2012) [12], Tetsuo Sawaragi (2010) [13].…”

Section: Semiotic Methods In the Work Of S S Averintsevmentioning

confidence: 99%

Christian in the modern world: S. S. Averintsev's mission

Kuzmin

2020

E3S Web Conf.

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The methods of study and presentation by S. Averintsev Orthodox Christian tradition were considered. The role of the semiotic method in the study of Christianity by Averintsev was defined and the relationship of this method and content of the results of his research was revealed. The identified errors in the presentation of Orthodox theology are considered as the result of ignoring a number of significanat texts of the Orthodox tradition. Methods: description, comparison, analysis, contextual and semiotic analysis. It is established that semiotics is an actual direction of study in modern science, and the semiotic method was used by Averintsev in the study of early Byzantine literature. In particular, the scholar used diffusive and functional approaches when considering texts, paying attention to the context of the use of a language unit, which is a sign of the semiotic method. Errors of S.S. Averintsev in the presentation of Orthodox theology (in sophiology and mariology) are the result of incorrect application of the semiotic method, ignoring the essential texts that create the context of the studied tradition. The analysis of the semiotic approach used By S. S. Averintsev in the study of culture, presented in this article, has not been carried out before. It is concluded that all essential texts of the tradition must be taken into account for authentic presentation of Orthodox theology, which is facilitated by the use of the semiotic method.

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Section: Semiotic Methods In the Work Of S S Averintsevmentioning

confidence: 99%

Christian in the modern world: S. S. Averintsev's mission

Kuzmin

2020

E3S Web Conf.

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“…L'authenticité de la tradition et son caractère naturel seraient dus à son ancienneté apparente (Bauman 2001;Bronner 2000Bronner , 2013Hobsbawm et al 1983;Turner 1997). Ils viennent de la référence à l'héritage collectif, en particulier au peuple, à la culture, à la société, au groupe ou à la collectivité (Turner 1997;Tursyn et al 2013).…”

Section: La Tradition En Anthropologieunclassified

“…Elle fonde son identité dans la ressemblance avec la majorité des gens (Bauman 2001;Hobsbawm et al 1983;Turner 1997;Tursyn et al 2013).…”

Section: La Tradition En Anthropologieunclassified

“…La culture hérite des symboles à travers l'histoire, les traditions, les idées, les valeurs, les coutumes, la perception d'un monde conservé et passé transmis de génération en génération (Geertz 1983;Tiryakian 2001). Les différentes relations et interactions entre la créativité et la culture sont générées par des moyens traditionnels et novateurs, même si la tradition essaie d'abord de contrôler la créativité (Tursyn et al 2013).…”

Section: La Tradition En Anthropologieunclassified

“…-La tradition est identité commune parce qu'elle induit un rassemblement (Hobsbawm et al 1983;Lee 2013). Ce rassemblement fait référence à l'héritage collectif (Turner 1997;Tursyn et al 2013) et à la cohésion sociale (Hobsbawm et al 1983;Shils 1981).…”

Section: L'objet De Rechercheunclassified

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Conceptualisation de la traditionnalité perçue d’un produit alimentaire : une approche qualitative

Gonzalez-Hemon¹,

Ferrandi²,

Pantin-Sohier³

2022

Management &Amp; Avenir

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La traditionnalité est un axe stratégique important dans le secteur alimentaire. Pourtant, sa définition et son opérationnalisation restent imprécises. Cette recherche conceptualise la traditionnalité perçue d’un produit alimentaire à l’aide de la Grounded Theory . A la suite du recueil des données empiriques auprès de tous les acteurs autour d’un produit traditionnel, producteurs, transformateurs, distributeurs, restaurateurs et consommateurs, un construit quadridimensionnel émerge : processuelle, identitaire, dynamique et rituelle. Cette conceptualisation propose un cadre de référence permettant aux managers d’un produit et aux producteurs de comprendre ce qui confère à leurs produits leur caractère traditionnel et comment le faire évoluer.

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