Music and Ethics

Klang – musikværkets tingsmæssige grund

“…Det som Bowie implicit opfordrer til her, er i stedet en procesorienteret tilgang til musik; en tilgang som bliver mere og mere udbredt i musikfilosofien i det 21. århundrede, ikke mindst i diskussioner om, hvordan musik relaterer til etik (se f.eks. Higgins, 2011;Nielsen & Cobussen, 2012;Warren, 2014;Nielsen & Phillips-Hutton, 2021). For denne musikfilosofi -som er grundstenen i den musikalske etik -er det at forstå musik som proces og engagement vigtigt for at kunne sige noget om dens etiske kapacitet.…”

“…Et vigtigt grundlag for en procesorienteret indfaldsvinkel til at afdaekke forholdet mellem musik og etik er, at musik, først og fremmest, er en erfaringsmaessig oplevelse (se Higgins, 2011;Cobussen & Nielsen, 2012). Filosofisk set bliver fokuspunktet for engagement og forståelse dermed flyttet bort fra objektet musik og over til opleveren selv, til den som lytter, og til det subjektive, erfaringsmaessige, faenomenologiske, som følger med dette engagement.…”

“…In other words, it is the aesthetic, or lived and felt, aspect of our engagement with the real world -an engagement which is nurtured and perfected through our experience of art and nature -that keeps the genuinely moral aspect of our deliberations alive, preventing our moral life from collapsing into a set of ready-made propositions and decisions (Schellekens, 2007, s. 144). (Cobussen & Nielsen, 2012) argumenterer jeg også her for at tage lytteoplevelsen alvorligt, når vi diskuterer musik og etik, fremfor f.eks. kun at fokusere på kompositionelle egenskaber ved det musikalske vaerk: det er via denne oplevelse, at vi bedre kan forstå, hvordan musik og lyd kan have en indflydelse på potentielle associationer og responser, og -ved naermere analyse -hvordan disse kan have etisk relevans.…”

“…Jeg havde på det tidspunkt allerede skrevet bogen Music and Ethics, hvor vi bl.a. redegjorde for den analytiske filosofis typiske tilgang til musik gennem årene, og hvordan denne indfaldsvinkel havde blokeret for visse perspektiver, isaer de perspektiver, som havde relevans for etik og en dybere, erfaringsmaessig forståelse af mennesket (Cobussen & Nielsen, 2012). Men hvordan er det, at musik og musikalsk engagement kan bidrage til etikkens verden?…”

The Field of Musical Improvisation

“…[5] In Music and Ethics (Cobussen and Nielsen 2012) I already elaborated on the role (free) improvised music might play in the -mostly philosophical -discourses on ethics as well as on concrete moral behavior. Various unexpected interactions, between musicians on stage or between musicians and electronics, for example, necessarily shift the emphasis of an aesthetical ethics based on individual responsibility to (moral or amoral) attitudes that stem from a responsibility that cannot be traced back to the input of each musician separately.…”