Mulat‐estetiek: ‘n analise van Adam Small se dramas

Abstract

Mulatte vat nie "top-down" nie. (Small 1993: 11) [T]he third is dedicated to purifying the language of the tribe, and it is he who is jumped on by both sides for pretentiousness or playing white. He is the mulatto of style. (Walcott 1970: 9) Opsomming In hierdie artikel word die dramakonvensies van Adam Small ondersoek met besondere aandag aan perspektiewe op die mulat as 'n sosiale gegewe. Hierdie element bied 'n gepaste invalshoek omdat dit enersyds 'n verskynsel is wat Small in sy dramas en ander skryfwerk aansny en daar andersyds 'n uitgebreide literatuur bestaan waarin oor die dramatiese, lewensbeskoulike en literer-teoretiese inkleding daarvan besin word. Die werk van onder andere Langston Hughes en Derek Walcott word ondersoek om 'n leesstrategie te ontwikkel waarmee die Small-teks geanaliseer kan word. SummaryThis article examines the drama strategies of Adam Small and specifically focusses on the phenomenon of the mulat. This element provides a suitable perspective because on the one hand it is something that Small touches on in his dramas and other writing and on the other hand there exists an extensive literature which explores the dramatic, philosophical and literary theoretical meaning of the term. The work of Langston Hughes and Derek Walcott, amongst others, is explored to develop a reading strategy that could be used to analyse the Small text. InleidingDie term mulat is ingeweef in die geskiedenis van wetenskaplike rassisme in die negentiende eeu. 1 Simplisties gestel, verwys dit na die afstammeling van 'n wit pa en 'n Negerma. Die betekenisse wat rondom hierdie biologiese feitelikheid gegenereer word, is egter uitgebreid en ambivalensie omgewe die term. Enersyds het dit die allure van bloedvermenging, skande en buiteegtelikheid en andersyds besit dit positiewe waarde omdat die mulat 'n beter sosiale posisie beklee as die Neger vanwee 'n nouer verbondenheid aan wit, wat weer positiewe waarde inhou.'n Verbandhoudende term is metissage wat soos die term hibriditeit gebruiksfrekwensie verkry het in die postkoloniale teorie. Francoise Verges se omskrywing van metissage kan ook van toepassing wees op die term mulat: