Muitas festas numa só: a configuração do campo do carnaval do Recife

Abstract

ResumoO carnaval é considerado uma das festas mais emblemáticas da identidade cultural brasileira. Em Pernambuco, ganha destaque a festa realizada na cidade do Recife, marcada pela multiplicidade de ritmos, públicos e espaços, e pela convivência entre a tradição e o novo. Valendo-nos da teoria dos campos de Pierre Bourdieu, buscamos discutir como se confi gura o campo do Carnaval Multicultural de Recife. Para tanto, recorremos à análise de dados secundários, formados pelas informações disponibilizadas pela organização do evento, e de dados primários coletados por meio de observações não participantes na festa de carnaval de 2012. Entendemos os diferentes espaços da festa, os polos do carnaval, como representativos de nove posições distintas dentro do campo em questão. Cada polo está relacionado com uma classe de foliões específi ca, que apresenta um perfi l particular.Palavras-chave: Carnaval. Recife. Polos. Campos. Bourdieu.Many Parties in One: the configuration of the field of Recife's carnival Abstract C arnival is one of the most emblematic parties of Brazilian cultural identity. In Pernambuco the party held in Recife is marked by a multiplicity of rhythms in public spaces and the coexistence of traditional and new cultural manifestations. Drawing on the theory of fi elds of Pierre Bourdieu, we discuss the confi guration of the fi eld of the Multicultural Carnival of Recife. We use secondary data analysis composed of the information provided by the organization of the event and primary data collected through non participant observations in the celebration of Carnival 2012. We understand the different spaces of the party, the poles of the carnival, as representative of nine different positions within the fi eld in question. Each pole is related to a specifi c class of revelers who each have a particular profi le.

Análises Estatísticas Do Número De Casos E Óbitos Novos No Estado Pernambucano: Sucesso Ou Fracasso Ao Combate Da Covid-19?

“…Esse evento é destaque na cidade do Recife, marcado pela multiplicidade de ritmos, públicos e espaços, e pela convivência entre a tradição e o novo. Essa estrutura do carnaval do Recife propicia aos foliões que estes transitem entre os polos, participando de diferentes espaços da festa (GAIO; LEÃO, 2013). O carnaval intensificou o fluxo de pessoas no município e pode ter sido outro fator facilitador da disseminação do vírus nessa localidade.…”

Fatores determinantes do ambiente cultural e social no ensino de Administração na Região Nordeste do Brasil

“…Segundo Lima e Silva (2015), considera-se que um profissional de Administração com uma formação mais alinhada aos seus aspectos regionais tem a possibilidade de atuar de maneira mais efetiva no entorno da sua região, fortalecendo até mesmo aspectos culturais, que podem se tornar obsoletas ao longo do tempo caso as práticas de gestão não contribuam para a preservação e renovação do ambiente institucional. No Nordeste, por exemplo, existem manifestações culturais dos festejos juninos (CARVALHO, 2011; SANTOS; FEITORA, 2015); o Carnaval em regiões de musicalidade particular como o axé, o frevo e maracatu (GAIÃO; LEÃO, 2013;NOGUEIRA, 2006;OLIVEIRA;OLIVEIRA, 2005), bem como a zabumba; a festa do Bumba-meu-boi (SANTOS; HELAL, 2017); a dança de coco; a capoeira; as festividades de cunho profano/religioso como Iemanjá, o candomblé e Padre Cícero; a literatura de cordel (VALE; BARBOSA; CARVALHO, 2013); e produtos artesanais de rede tecida, cerâmica e rendas (MORAES SOBRINHO; HELAL, 2017). Tais exemplos ajudam a entender porque é difícil estabelecer um perfil homogêneo do Nordeste diante de um ambiente cultural e social multifacetado, o que leva as instituições de ensino a refletirem sobre como incorporar essa diversidade na formação de administradores na região.…”

A Teoria Do Discurso Do Carnaval Multicultural Do Recife: Uma Análise Da Festa Carnavalesca De Recife À Luz Da Teoria De Laclau E Mouffe

“…Desde então, a evolução e o crescimento da festa, tanto em termos culturais quanto econômicos, suscitaram a realização de outros tantos estudos. O processo de mercantilização da festa de Carnaval (Carvalho & Madeiro, 2005), o papel e a evolução de diferentes organizações envolvidas com o evento do Carnaval (Tureta & Araújo, 2013) e o próprio processo de organização da festa e de interação entre seus diferentes agentes (Cabral et al, 2013;Duarte, 2013;Gaião & Leão, 2013) A festa carnavalesca do Recife tem suas raízes no final do século XVII, mais especificamente na Festa de Reis celebrada por trabalhadores da época, como carregadores de açúcar e outras mercadorias, em grande parte negros alforriados. Conduzindo bandeiras e entoando cantigas, esses trabalhadores deram origem ao maracatu dos dias atuais (Silva, Mendes, Lucena, & Ataíde, 2004;Fundação Joaquim Nabuco, 2012;Prefeitura de Olinda, 2012).…”