Movimiento libertario y autogestión del conocimiento en la España del primer tercio del siglo XX: la sección "Preguntas y respuestas" (1930-1937) de la revista Estudios

Abstract

SUMARIO: 1.-Las secciones de preguntas y respuestas en la prensa escrita. 2.-La gestión libertaria de la participación de los no-expertos en la construcción y gestión de conocimiento. 3.-La participación de los no-expertos en la construcción de conocimiento científico-médico.RESUMEN: Las secciones periodísticas de preguntas y respuestas reflejan y contribuyen a las sociedades en que se publican, y pueden desempeñar roles tan diferentes como constituirse en una herramienta para mantener la normatividad social o, por el contrario, en un instrumento para el cambio de las normas sociales. En un contexto de complejas relaciones entre expertos y no-expertos dentro del movimiento libertario en la España del primer tercio del siglo XX, la sección «Preguntas y respuestas» (1930-1937) de la revista anarquista Estudios (1928)(1929)(1930)(1931)(1932)(1933)(1934)(1935)(1936)(1937) se revela como un ejemplo particularmente ilustrativo de gestión multidimensional de conocimiento a través de la redefinición efectiva de la participación de muy diferentes colectivos. En este trabajo, analizamos el intercambio entre el médico Roberto Remartínez (1895-1977), coordinador de la sección, y los lectores, e identificamos las características de la puesta en práctica del ideario libertario de autogestión a través de prácticas comunicativas en las que intervienen conjuntamente expertos y no-expertos.PALABRAS CLAVE: gestión conocimiento científico-médico, anarquismo, prácticas comunicativas, relaciones expertos-no expertos, métodos anticonceptivos, inclusión/exclusión.

Clasificando mujeres: diagnósticos psiquiátricos y subjetividad femenina en el Manicomio Provincial de Málaga, España, 1909-1950

“…A partir de la segunda mitad del siglo XIX en España se produjeron cambios en el ideal femenino si bien el movimiento feminista como movimiento social encontró limitaciones como el alto nivel de analfabetismo, el clima político conservador y el protagonismo de la moral católica (Nash, 1994). Estos cambios estuvieron sujetos a fuerzas de distinto signo: por un lado, la introducción del positivismo científico, así como el deseo de perpetuar un orden social liberal-capitalista enaltecieron la idea de la mujer tradicional; por otro, el Krausismo, 4 el empuje de la lucha de las mujeres obreras por conquistar derechos sociales en las fábricas y, posteriormente, el acceso de las mujeres a la política durante la Segunda República, fundamentaron el empoderamiento de las mismas, haciendo posible una visión de la feminidad que incluía la lucha activa, el acceso a la cultura y al trabajo asalariado, así como cambios en las políticas sobre la maternidad y la anticoncepción introducidas, en gran medida, a través de revistas del ámbito libertario (Jiménez-Lucena, Molero-Mesa, Tabernero-Holgado, 2013;Molero-Mesa, Jiménez-Lucena, Tabernero-Holgado, 2018). De esta forma, durante los años 1920 y 1930 el ideal sobre la feminidad alcanzó cambios que desafiaron los límites entre los sexos y las mujeres comenzaron a hacerse visibles en los espacios reservados a los hombres como los estudios superiores y puestos de relevancia política.…”

Wildlife comics, or the making of young naturalists in late Franco's Spain (1969–1970)

“…21 Q&A sections typically feature a wide range of everyday experiences and subjectivities that simultaneously echo and contribute to the socio-cultural contexts of the medium in which they are published. They also entail the public exchange of ideas between experts and non-experts [Tabernero-Holgado, Jiménez-Lucena and Molero-Mesa, 2013]. Thus, Gran Pulgarcito's Q&A section implied that FRF's comics were not just aimed at readers wishing to comfortably consume wilderness from their couches at home.…”