Movimentos sociais e coletivos no Brasil contemporâneo: horizontalidade, redes sociais e novas formas de representação política

Abstract

O artigo apresenta os resultados parciais de uma pesquisa empírica feita com atores coletivos de diversas regiões do Brasil, a partir da análise de entrevistas realizadas nos estados de São Paulo, Bahia, Maranhão, Rio Grande do Sul, Ceará e Mato Grosso do Sul. Foram abordadas questões sobre a estrutura, a organização, a concepção da ação política e coletiva, o papel das lideranças e as formas de comunicação das organizações. Com o objetivo de observar os variados modos contemporâneos de ativismo político e cultural no país, destacamos os sujeitos que emergiram na disputa política recente com foco na crítica à representação, atentando especialmente para um tipo que ainda foi pouco estudado pela literatura: os coletivos.
 Palavras-chave: movimentos sociais; coletivos; ativismo político; ativismo cultural; horizontalidade; representação política.
 
 Abstract
 This paper presents partial results of empirical research realized in different regions of Brazil, conducted to collective actors, from interviews analysis realized in the states of São Paulo, Bahia, Maranhão, Rio Grande do Sul, Ceará e Mato Grosso do Sul. The questions were about the structure of the organization, the conception of political and collective action, the role of leaders, and the form of the organization's communication. Aiming to observe diverse contemporary ways of political and cultural activism in the country, we highlight the personages that emerged from the recent political struggle, focus on the critique to the representation, paying particular attention to the collectives.
 Keywords: Social movements; collectives; political activism; cultural activism; horizontalidade; political representation
 
 Resumen
 El artículo presenta los resultados parciales de una investigación empírica realizada con actores colectivos de diferentes regiones de Brasil, a partir del análisis de entrevistas realizadas en los estados de São Paulo, Bahía, Maranhão, Rio Grande do Sul, Ceará y Mato Grosso do Sul. Se plantean cuestiones sobre la estructura, la organización, la concepción de la acción política y colectiva, el rol de los líderes y las formas de comunicación de las organizaciones. Para observar los diversos modos contemporáneos de activismo político y cultural en el país, destacamos los temas que surgieron en la reciente disputa política con un enfoque en la crítica a la representación, señalando un tipo que aún ha sido poco estudiado por la literatura: los colectivos.
 Palabras clave: movimientos sociales; colectivo; activismo político; activismo cultural; horizontalidad; representación política.

Bem Viver e coletivos: estudo de caso do \'Mutirão pelo Bem Viver\' em São Paulo

“…Na perspectiva de Thibes et al (2020), os coletivos não diferem dos movimentos sociais no quesito atuação, a diferença nítida está na estrutura e organização. Os coletivos não possuem base ampla, atuam em rede com outros coletivos e movimentos, com ações mais fluidas, mas também com projetos, podendo mudar o escopo com maior facilidade que os movimentos sociais (THIBES et al, 2020).…”

“…Na perspectiva de Thibes et al (2020), os coletivos não diferem dos movimentos sociais no quesito atuação, a diferença nítida está na estrutura e organização. Os coletivos não possuem base ampla, atuam em rede com outros coletivos e movimentos, com ações mais fluidas, mas também com projetos, podendo mudar o escopo com maior facilidade que os movimentos sociais (THIBES et al, 2020). Já para Maia (2013), enquanto nos movimentos sociais há uma pauta permanente de ação, os coletivos podem incluir diversas demandas, sendo que a pauta prioritária é definida por meio de análises constantes da conjuntura política (MAIA, 2013).…”

“…Deste modo, mesmo que ainda não seja possível determinar uma definição que abarque a pluralidade de organizações que se autodenominam coletivos, os discursos dos coletivos apontam para uma crítica às instituições parlamentares, ao modo de articulação dos partidos políticos e movimentos sociais, por serem consideradas organizações com estruturas hierárquicas, assim, ao afirmarem-se autônomos e com estruturas organizacionais horizontais, os coletivos se contrapõem à estas organizações, ao menos no plano discursivo (PEREZ, 2019;MARQUES e MARX, 2020). "O que essa 'ideologia coletiva' destaca, portanto, é que essas novas coletividades buscam outra lógica de organização e de socialização entre os sujeitos" (MARQUES, MARX, 2020: p. 20) Esta nova forma de organização social denominada "coletivo" ainda é um desafio em processo de estudo e análise, que têm demonstrado uma pluralidade em suas configurações e repertórios de atuação, por isso a formulação do conceito ainda está em disputa (PEREZ, SOUZA, 2017;PEREZ, 2019;MARQUES, MARX, 2020;FARIA, 2020;THIBES et al, 2020;VALIENGO, OLIVEIRA, 2020;COIMBRA, MORAIS, 2020;MONACO, 2020;MARTINS, 2020). Contudo, antes de aprofundar este debate, por se tratarem de fenômenos políticos-sociais, estão diretamente relacionados à conjuntura do período.…”

“…Deste modo, podemos considerar o crescimento do nacionalismo e do fundamentalismo como tentativa de manter a tradição e as identidades nacionais, mesmo que estas sejam imaginadas (HALL, 2006), portanto, como resposta ao avanço substancial promovido pelas lutas sociais. Ao descrever o "Vem Pra Rua", sua porta-voz disse ser um movimento que luta pelo direito de ser brasileiro, um povo liberal na economia e conservador nos costumes, ou seja, uma ideia de identidade brasileira unificada em torno dos ideais dos movimentos de direita (THIBES et al, 2020).…”

“…A partir destes episódios, o ativismo brasileiro muda completamente, com a emergência de atores coletivos de todo espectro político. A crítica à democracia brasileira é o ponto convergente entre eles (THIBES et al, 2020). Portanto, o que se observa é a formação de dois principais grupos, ambos insatisfeitos com o governo petista.…”