Motor Gelişim Teorileri

Kavak, Şule

doi:10.14527/9786257880060.02

Cited by 3 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Like other Piagetian theories, he supposes that until the age of 7 (concrete operational thinking), thinking God as a separate entity from human beings is not possible and an almighty, omnipotent God image cannot be understood until the age of 13 (formal operational thinking). 24 Almost all stage theories have the same approach to the issue and their research methods are almost the same as they conducted a semi-structured interview or gave a drawing task to children. In these studies, children were forced to think that God physically exists with the questions like "What does God look like?"…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

God and Child: Children’s God Concept and Deadlock of Cognitive Stage Theories

Doğan¹

2023

Journal of Ilahiyat Researches

View full text Add to dashboard Cite

Some scholars in the area of psychology of religion have stated that children until a certain age cannot comprehend God as a God but instead, they can concrete God in a superhuman format (anthropomorphic). However, some studies conducted with children have shown that most of the children at a young age can comprehend an abstract God image and can differentiate God's features from humans. Therefore, this article will attempt to clarify how children's God concepts have been explained in the developmental psychology of religion and how these theories illuminate the children's abstract God concepts. To achieve this goal, the pastoral cycle was used as a method, which is a common one in pastoral and practical theology and consists of 4 stages: experience, analysis, theological reflections, and action. As a conclusion, regardless of their religion or cultural background, children's minds may have the ability of receiving and comprehending the abstract God concept since birth. God can be understood as an all-present, formless, all-knowing, and allpowerful being by children. This illustrates that the religious thinking development of children has different explanations along with the stage theories including Piaget's one, when the issue comes to the abstract religious entities and religious thinking.

show abstract

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

God and Child: Children’s God Concept and Deadlock of Cognitive Stage Theories

Doğan¹

2023

Journal of Ilahiyat Researches

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Bu kurumları tanıması, kurumlara yönelik olumlu veya olumsuz yargılarının oluşması çevresel etkenlere bağlıdır. 70 Yapılan araştırmalarda Harms'ın kuramına paralel olarak aşamalı bir şekilde bireylerin Tanrı tasavvuruna sahip oldukları tespit edilmektedir. Özellikle çocukluk çağında antropomorfik ve somut tasavvurların hâkim olduğu tespit edilmiştir.…”

Section: Gerçekçi Evreunclassified

Ernest Harms’ın Dini Gelişim Teorisinin Tanrı Tasavvuru Kuramları Bağlamında İncelenmesi

Baynal

2024

İlahiyat Tetkikleri Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

Gelişim dönemi bireylerin, doğumdan ölüme kadar psikolojik, sosyolojik ve fizyolojik olarak birçok açıdan değişime uğradığı bir süreç olarak nitelendirilmektedir. Dini gelişim ise bireyin inancının, bulunduğu gelişim dönemine nasıl yansıdığı ile ilgili bir olgudur. Fizyolojik gelişimden farklı olarak ömür boyu devam eden bir süreç olan dini gelişim ile ilgili çeşitli teoriler öne sürülmektedir. Bu teorilerin öncülleri arasında Harms’ın dini gelişim teorisi yer almaktadır. Harms, dini gelişim teorisini, bu gelişimin ilk adımı olarak görülen Tanrı tasavvuru açısından incelemiştir. Bu araştırmanın konusu, Ernest Harms’ın dini gelişim teorisini Tanrı tasavvuru kuramları bağlamında ele almaktır. Bu doğrultuda araştırmada, dini gelişimde Tanrı tasavvurunun önemini Harms’ın çalışması çerçevesinde incelemek amaçlanmıştır. Çalışmada nitel araştırma yöntemlerinden doküman analizi yöntemi uygulanmıştır. Araştırmada Harms’ın hayatı, çalışmaları ve dine bakış açısı açıklanarak değerlendirmelerde bulunulmuştur. Araştırma sonucuna göre dini gelişim teorileri arasında yer alan Harms’ın teorisi Tanrı tasavvuru bağlamında çizim yöntemiyle ele alınan orijinal çalışmalar arasında yer almaktadır. Bununla birlikte Harms, pek çok alanda eser vermekle birlikte bu teoriyi ileri bir düzeyde ele almamıştır. Teorinin, diğer dini gelişim teorileri gibi Piaget’în dini gelişim teorisi üzerine kurulu olması açısından sınırlı kaldığı söylenebilir. Tanrı tasavvuru ile ilgili araştırmaların ise Harms’ın çalışması da dahil olmak üzere belirli din veya mezhebe mensup gruplar arasında yapıldığı; Türkiye’de yeterli çalışma olmadığı görülmüştür. Bu açıdan Tanrı tasavvurunun dini ve kültürel açıdan değişkenlik arz etmesi göz önüne alınarak yeni kuramların geliştirilmesi alana katkı sağlayabilir.

show abstract

“…Din psikolojisi çalışmalarında ergenlik kavramı yanında büluğ kavramına biyolojik erinlik anlamında yer verildiği görülürken, rüşt kavramının kullanımı tespit edilememiştir. Din psikolojisi çalışmalarında rüşt kavramının içerdiği akli olgunluğun bilişsel olgunlaşma ile ifade edildiği görülmektedir (Abay, 2020;Çayır, 2014;Hökelekli, 2009;Karaca, 2007;Koç, 2004;Kula, 1986Kula, , 2015. Bununla birlikte bazı din psikolojisi çalışmalarında, ergenlik herhangi bir dönemsel ayrıma gidilmeden genel olarak ele alınırken (Koç, 2005b;Kirkpatrick, 2006;Şahin, 2008;Yapıcı, 2011;İmamoğlu & Ferşadoğlu, 2013;Gürsu, 2015), bazı çalışmalarda ergenlik dönemi yaşlara göre farklılaşan gelişim aşamalarına ayrılmıştır (Abay, 2020;Bahadır, 1994;Coşkunsever, 2022;Çapak & Ferah, 2013;Çayır, 2014;Koç, 2004Koç, , 2005a.…”

Section: 3 Din Psikolojisi Bağlamında Büluğ Ve Rüştunclassified

Duygu Regülasyonu Bağlaminda Büluğ Ve Rüşt

AKBOLAT,

AÇIKBAŞLAR

2023

Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD)

View full text Add to dashboard Cite

Bu makalede, birey gelişiminin en kritik aşaması olan, ergenlik dönemindeki büluğ (9-12 yaş) ve rüşt (18-21 yaş) evreleri, duyguları düzenleyerek duruma uygun tepkiler verebilme becerisi olan duygu regülasyonu açısından değerlendirilmiştir. Fizyolojik yönden hızlı değişim ve gelişimin yaşandığı büluğ evresi, İslami gelenekte bilişsel ve duygusal yönden de olgunlaşmanın sebebi varsayılmıştır. Buna bağlı olarak büluğ, medeni, hukuki ve cezai birçok alanda yeterlilik olarak değerlendirilmiştir. Oysaki Kur’ân’î, biyolojik ve psikolojik verilere bakıldığında ergenlik dönemindeki gelişimin büluğ ile sınırlı olmayıp, devam ettiği anlaşılması mümkündür. Aksine rüşt denen fikrî olgunluk ile tam bir yetişkin yeterliliğine sahip olunabilindiği görülmektedir. Duygusal hassasiyetlerin ve krizlerin büluğ evresinde arttığı ve rüşt evresine gelindiğinde duygusal yönden sakinleşildiği bilinmektedir. Duygusal krizlerin yaşandığı büluğ, bireyin ebeveynlerinden de ayrışarak “kişiliğini” inşa etmeye başladığı evredir. Birey, bu dönemle birlikte yeni sosyal ortamlarda bulunarak yepyeni deneyimlerle karşılaşır. Bu duygusal krizlere ve yeni deneyimlere verilen tepkiler kontrollü hale geldikçe, bireyin duygu regülasyonu becerisi yönünden de ebeveynlerinden aşamalı olarak bağımsızlaştığı söylenebilir.

show abstract

Motor Gelişim Teorileri

Cited by 3 publications

References 0 publications

God and Child: Children’s God Concept and Deadlock of Cognitive Stage Theories

God and Child: Children’s God Concept and Deadlock of Cognitive Stage Theories

Ernest Harms’ın Dini Gelişim Teorisinin Tanrı Tasavvuru Kuramları Bağlamında İncelenmesi

Duygu Regülasyonu Bağlaminda Büluğ Ve Rüşt

Contact Info

Product

Resources

About