Motif Kawung Pada Batik Tradisional Yogyakarta: Kajian Semantik Inkuisitif

Abstract

Penelitian ini menggunakan pendekatan semantik inkuisitif sebagai analisis utamanya. Data dan sumber data pada penelitian diperoleh melalui wawancara narasumber yaitu masyarakat Jawa khususnya daerah Yogyakarta yang tinggal di Kabupaten Siak dengan rentang usia 40-60 tahun. Narasumber dipilih hanya pada rentang usia tersebut karena mereka telah mengikuti perjalanan batik kawung mulai dari daerah asal dengan proses pembuatannya yang manual hingga sekarang di daerah transmigrasi dan pembuatannya yang sudah menggunakan mesin cetak. Dua keadaan yang berbeda dan juga dua proses berbeda tentu melahirkan sudut pandang yang berbeda yang sangat menarik untuk diteliti. Teknik pengumpulan data yaitu dengan wawancara, catat, dan juga analisis. Proses analisis menggunakan 3 tahap yaitu semantik skrip untuk menemukan makna secara umum atau kamus, kemudian tahap analisis semantik kognitif untuk memahami makna berdasarkan hubungannya dengan masyarakat pengguna, dan yang terakhir semantik inkuisitif untuk menemukan alasan penggunaan motif kawung dalam batik dengan pemikiran aras tinggi dan juga gabungan berbagai disiplin ilmu. Hasil penelitian menjelaskan bahwa motif batik kawung dipilih karena bercermin dari pohon asalnya yaitu aren yang ke semua bagiannya sangat berguna bagi kehidupan sehari-hari. Masyarakat berharap bahwa pengguna kain batik motif kawung akan berguna bagi orang banyak dan juga lingkungan sekitar. Motif kawung melambangkan nilai kesucian, kesempurnaan dan juga kemurnian bagi masyarakat Jawa. Hal ini dapat dilihat dari bentuk pola kawung yang digambarkan dengan sangat rapi berbentuk empat buah biji kawung yang disusun saling mengelilingi. Kata-kata kunci: Motif kawung, Pohon kawung (Aren), batik Yogyakarta, Semantik Inkuisitif

Kata Harimau dalam Peribahasa Melayu: Analisis Semantik Inkuisitif

“…Kajian semantik inkuisitif (Hermandra, 2022), Imej Rumput dalam Peribahasa Tamil: Suatu Kajian Semantik Inkuisitif (Murty & Subet, 2018). Dengan adanya penelitian terdahulu yang menggunakan kajian yang sama, maka analisis ini menjadi sumber tambahan untuk melanjutkan agar lebih luas dalam menggali alasan pembenaran penggunaan objek lain seperti harimau sebagai salah satu bentuk usaha untuk melestarikan peribahasa melayu.…”