Modern Qur’anic Hermeneutics

Abstract

With an eye towards developments that either depart from or re-envision Islam's classical exegetical methodologies, this article furnishes a schematic overview of major trends and trajectories in Qur'anic hermeneutics situated across a range of modern Muslim discursivities, paying particular attention to six hermeneutical models that have, some more than others, garnered attention from the mid-19th century to the present: modernist, Islamist, scientist, translationalist, revisionist, and feminist. As distinct from modern exegetical practice carried out in an established classical idiom, all of these models have engendered debate, controversy, or contestation to one degree or another, being as reflective of the complexity of Muslim engagements with modernity as of the polyvalence of interpretations of the text itself.

Le chemin d'Abel

“…Il s'agit, en effet, de penseurs dont Saʿīd partage les prioritéstelles que le renouveau de ce discours par la mise en question du rapport avec la traditionet les objectifs essentiels -à commencer par l'établissement d'un nouvel humanisme islamique. Tout comme Saʿīd, souvent ces auteurs n'ont pas une formation proprement « religieuse », mais sont néanmoins impliqués dans les débats religieux de leur époque, et ont ainsi contribué à l'ouverture de nouvelles perspectives d'interprétation du texte sacré (Pink 2016) : l'idée que le Coran soit le porteur d'un message de réforme et de justice sociale est l'une des particularités de cette exégèse souvent définie « moderniste », voir « progressiste » (Pink 2016 ;Ohlander 2009). Le caractère novateur de ce type d'exégèse se dégage aussi de sa distance, d'un point de vue formel, des tafāsīr traditionnels, où le texte est interprété de façon linéaire, verset par verset : au lieu de cela, on préfère souvent une interprétation qui se base sur l'analyse d'un sujet particulier dont on « traque » toute référence afin de saisir l'orientation général du texte à ce propos.…”