Miradas Críticas sobre la Intervención Educativa en Diversidad Sexual

Abstract

Para reflexionar sobre los modos en los cuales el género y la sexualidad se han visibilizado en el ámbito educativo es importante reconocer que, aun cuando no se abordan explícitamente, su presencia es transversal: están en todas partes y "toda educación es sexual". Se trata de una realidad paradójica en la que, tal como ya ha problematizado Foucault, pareciera tratarse de un tema tabú que sin ser abordado directamente forma parte de discursos omnipresentes. En este artículo buscamos interrogar los modos en que se ha visibilizado la diversidad sexual en el ámbito educativo (en políticas, discursos e intervención directa); sobre los efectos que tienen estas actuaciones, y si éstas posibilitan una lectura crítica a la heteronormatividad y a la lógica binaria de comprensión de las relaciones de género. Lo hacemos poniendo en cuestión, desde una mirada feminista, algunos elementos heterosexistas y normalizantes que consideramos aún presentes en los discursos educativos vigentes.Descriptores: Heteronormatividad, Género, Diversidad sexual, LGTBI, Políticas educativas.In order to reflect on the ways in which gender and sexuality have been made visible in the educational realm it is important to recognize that, even if these issues are not explicitly addressed, their presence is transversal, they are everywhere and "all education is sexual". This is a paradoxical situation, as it has been already problematized by Foucault, in which it seems to be a taboo subject that is not dealt with directly, but has a ubiquitous discursive presence. In this article we seek to interrogate the ways in which sexual diversity has been made visible in the educational realm (in policies, speeches and direct intervention); the effects of these actions, and if they allow a critique of heteronormativity and the binary understanding of gender relations. From a feminism perspective, we seek to question some heterosexist and normalizing elements that we consider to be still present in current educational speeches.

Measuring Discrimination Against Transgender People at the University of the Basque Country and in a Non-University Sample in Spain

“…This leads them to be conceptualized from the discourse of otherness, and from a hegemonic and heteronormative position. This generates that the educational intervention reproduces discourses that consider these people as deficient, limiting them in agency [31].…”

Improvement in Gender and Transgender Knowledge in University Students Through the Creative Factory Methodology

“…This means that they are conceptualized from the discourse of otherness and from a hegemonic and heteronormative position. What generates that the educational intervention reproduces discourses that consider these people as deficit, limiting them in agency (Galaz et al, 2016).…”

Heteronormatividad escolar en México: Reflexiones acerca de la vigilancia y castigo de la homosexualidad en la escuela

“…En contraste, la heteronormatividad problematiza la obsesión por normalizar y contener lo que sale de lo socialmente correcto. Su uso supone una mirada más compleja y política para ahondar en aspectos del ordenamiento social (Galaz, Troncoso & Morrison, 2016). Raupp (2009) y Felipe & Toaldo (2009) refieren la homofobia como derivación del heterosexismo, debido a la constante reiteración de la heterosexualidad enmarcada en muestras y agresiones contra quienes transgreden la normalidad del género.…”

“…Esta norma busca producir sujetos normales, aptos para la vida en sociedad; vivir en sociedad es, según Wittig (2006), vivir en heterosexualidad. Ésta se entiende no como una orientación sexual, sino como un régimen político históricamente construido (Wittig, 2006;Galaz, Troncoso & Morrison, 2016;Catalán, 2017) que ha impuesto sus normas y dicta que son obligatorias, y normales. Su transgresión se traduce en violencia con la intención, no de excluir, sino de disciplinar e "integrar".…”

“…Incluso, se aprecia como un elemento que ocurre fuera de las aulas, "los otros" (binarismo "nosotros-ellos"), dejando de lado la consideración y reflexión en la propia aula. La noción de diversidad opera como mecanismo para dejar de lado las diferencias, promoviendo las desigualdades (Galaz, Troncoso & Morrison, 2016) e invisibilizando las situaciones de opresión. ¿Qué significa entonces el ideal de "la escuela para todos"?…”