Migration in den Medien

Abstract

Was kennzeichnet den medialen Migrationsdiskurs in einem subnationalen Kooperationsraum? Elena Enda Kreutzer nimmt diese Frage zum Anlass, die europäische Grenzregion zwischen dem Saarland, der französischen Region Lothringen und Luxemburg (SaarLorLux) - dem größten subnationalen Kooperationsraum Europas - in den Jahren der sich etablierenden europäischen Migrations- und Asylpolitik 1990 bis 2010 zu untersuchen. Ihr Vergleich der auflagenstärksten Printmedien zeigt: Die Mediendiskurse spiegeln in ihren journalistischen Darstellungsmerkmalen, Themenagenden und beteiligten Akteuren die Unterschiede der sie umgebenden nationalen Systemkontexte wider - und zugleich existiert ein gemeinsamer Grundbestand an grenzüberschreitenden Denkmustern.

Producción de saberes y transferencias culturales. América Latina en contexto transregional

“…Sobre todo cuando se trata de la comparación entre aquellas sociedades con relaciones a grandes distancias (Fernverhältnis en la terminología de los representantes alemanes de la historia global) en las cuales existía o existe una confrontación entre poderes coloniales con sociedades colonizadas (Osterhammel 2003, 440-441), ese aspecto se convierte en un elemento crucial del análisis histórico. En ese contexto, se habla también (siguiendo a Ernst Bloch), de la "simultaneidad de lo no simultáneo" (Rincón 1995) en relación con sociedades latinoamericanas; además ese esquema se emplea en la así llamada Germanística intercultural (Kreutzer 1989). Pero a pesar de su ímpetu anticolonial, la simultaneidad de lo no simultáneo se basa implícitamente en un sistema o punto de referencia fijo de progreso para poder medir lo no simultáneo, es decir, su modelo sigue siendo la sociedad europea "moderna".…”

Espacios entretejidos, textos entrelazados. Transferencias culturales y situación poscolonial en América Latina

“…Sobre todo cuando se trata de la comparación entre aquellas sociedades con relaciones a grandes distancias (Fernverhältnis en la terminología de los representantes alemanes de la historia global) en las cuales existía o existe una confrontación entre poderes coloniales con sociedades colonizadas (Osterhammel 2003, 440-441), ese aspecto se convierte en un elemento crucial del análisis histórico. En ese contexto, se habla también (siguiendo a Ernst Bloch), de la "simultaneidad de lo no simultáneo" (Rincón 1995) en relación con sociedades latinoamericanas; además ese esquema se emplea en la así llamada Germanística intercultural (Kreutzer 1989). Pero a pesar de su ímpetu anticolonial, la simultaneidad de lo no simultáneo se basa implícitamente en un sistema o punto de referencia fijo de progreso para poder medir lo no simultáneo, es decir, su modelo sigue siendo la sociedad europea "moderna".…”