2012
DOI: 10.31338/uw.9788323533382
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Między myśleniem a działaniem. O ewolucji anglosaskiej filozofii edukacji

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1
1

Citation Types

0
1
0
2

Year Published

2017
2017
2022
2022

Publication Types

Select...
4
2

Relationship

0
6

Authors

Journals

citations
Cited by 11 publications
(4 citation statements)
references
References 52 publications
0
1
0
2
Order By: Relevance
“…However, I do notice the great potential for sensitizing the reflection of Mitterer and other authors who pay attention to the issues of dichotomization, opposition and antinomy (e.g. Badach & Smyk, 2016;Bateson, 1996;Godoń, 2012;Levi-Strauss, 2011;Rydlewski, 2016;Sojak, 2004;Stomma, 2002;Wilden, 1980;Witkowski, 2013). Dichotomization itself is not a disadvantage, because after all it forms the basis for creating mental representations, but sticking with it is (cf.…”
Section: Theoretical Implications For the Model Of Individual Methodomentioning
confidence: 88%
“…However, I do notice the great potential for sensitizing the reflection of Mitterer and other authors who pay attention to the issues of dichotomization, opposition and antinomy (e.g. Badach & Smyk, 2016;Bateson, 1996;Godoń, 2012;Levi-Strauss, 2011;Rydlewski, 2016;Sojak, 2004;Stomma, 2002;Wilden, 1980;Witkowski, 2013). Dichotomization itself is not a disadvantage, because after all it forms the basis for creating mental representations, but sticking with it is (cf.…”
Section: Theoretical Implications For the Model Of Individual Methodomentioning
confidence: 88%
“…Trudność "bycia pomiędzy" (metaxy) (Voegelin 2016) ujawnia się z jednej strony w perspektywie nowoczesnego racjonalizmu, redukującego ludzkie istnienie do tego, co immanentne oraz intersubiektywne, narażając człowieka na bycie wytworem arbitralnych, "zbawczych" projektów społecznych, z drugiej strony zaś w perspektywie egzystencjalnego rozpłynięcia się w tym, co tylko wydaje się w poszczególnym doświadczeniu poznawczym transcendentne. Owo rozpłynięcie przyjmowałoby postać usposobienia ideologicznego, sekciarstwa (Delsol 2003), bądź "teoretyzmu" (Godoń 2012) jako postaw, zapoznających zróżnicowaną ontycznie rzeczywistość (ukazującą się w immanencji ludzkiego, miłującego współbycia) na rzecz zamknięcia się w swoich (inter)subiektywnych strukturach sensotwórczych. W obydwu powyżej opisanych perspektywach poznawczych cienka granica ontologiczna, odróżniająca demiurga od ogrodnika, zostaje niepostrzeżenie przekroczona.…”
Section: Zakończenieunclassified
“…Za Śliwerskim przyjmuję przy tym, że tę grupę osób charakteryzować powinna swoistość myślenia wynikająca ze specyfiki roli społeczno-zawodowej, jaką pełnią. Dla porządku pragnę podkreślić, że zawarte w tekście analizy będą dotyczyć wybranego uwarunkowania takiego myślenia, czyli tego kontekstu, który związany jest z rozumieniem relacji istniejącej między teorią i praktyką pedagogiczną, w konsekwencji zaś między myśleniem a działaniem pedagogicznym (Godoń, 2012). Stawiam przy tym tezę mówiącą, że przyjęcie określonego rozumienia relacji istniejącej między teorią a praktyką pedagogiczną jest znaczącym elementem myślenia pedagogów wczesnej edukacji oraz stanowi o jakości działania edukacyjnego przez nich realizowanego.…”
Section: Inspiracje Badawczeunclassified