Miedo, rumor y rebelión: la conspiración esclava de 1693 en Cartagena de Indias

López, Sandra Beatriz Sánchez

doi:10.7440/histcrit31.2006.03

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“…Con lo que se comprenden asimismo algunos de los frenos de la expansión del trabajo asalariado en el mundo andino y sus manifestaciones actuales, dentro del denominado trabajo "informal" (Luna, 2020). 35 Se trata no obstante de unas tendencias que se tendrían que examinar y verificar mediante la multiplicación de estudios de caso y tomando en cuenta la especificidad de las haciendas y estancias respectivas (Tord, 1969;Williams, 1973;Patch, 1985;Von Wobeser, 1988;Maríñez, 1997;Sánchez, 2006;Reynoso, 2007;Luna, 2017).…”

Section: F) Los Límites De La Esclavitud Y La Libertad De Trabajounclassified

Haciendas en el mundo andino, siglos XVI-XIX. Ensayo historiográfico: ¿Al conocer alguna(s), se conocen todas?

Luna

2023

Investig.soc.

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El objetivo de este artículo es recordar la necesidad de los trabajos de investigación histórica sobre las haciendas y el mundo rural en la América centro-andina, descuidados de un tiempo a esta parte. Pero al mismo tiempo, se hace la revisión de aquellas cuestiones sobre las que habría que insistir respecto a la mencionada problemática, con el fin de ir más allá de las generalizaciones o conceptualizaciones que se operaron, sobre todo durante la segunda mitad del siglo XX. El presente enfoque historiográfico trata de concentrarse en tres cuestiones principales: en primer lugar, el asunto de los orígenes y la formación de la hacienda andina; en segundo lugar, la problemática del trabajo y la remuneración en el mundo rural; en tercer lugar, la forma de posesión que representaron haciendas y latifundios y sus evoluciones, de cara a la desamortización y la desvinculación del siglo XIX, antes de las reformas agrarias del siglo XX.

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Section: F) Los Límites De La Esclavitud Y La Libertad De Trabajounclassified

Haciendas en el mundo andino, siglos XVI-XIX. Ensayo historiográfico: ¿Al conocer alguna(s), se conocen todas?

Luna

2023

Investig.soc.

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“…78 In Colombia they endured much longer, 79 and panic caused by the rumors of a combined slave revolt and attack by the cimarrons caused chaos and a number of deaths in Cartagena de Indias in 1693. 80 An alleged secret conspiracy by the town's slave population to aid the cimarrons in invading the town was uncovered just as the governor and militia had left the town undefended by going on campaign against the cimarrons in the palanques in the interior. This was not the first time that Spanish colonial society in Cartagena de Indias was under threat from the black population.…”

Section: Prosecuting Witchcraftmentioning

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Witchcraft and Slavery in Cartagena de Indias

Knutsen¹

2020

Magic, Ritual, and Witchcraft

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Palenquero origins

Parkvall

Jacobs

2020

DIA

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Palenquero is a Spanish-lexified creole spoken in Columbia. We argue that existing hypotheses regarding its birth are problematic in several regards. This article addresses the inconsistencies in these hypotheses and provides an alternative, more coherent account. More precisely, we take issue with the following three claims: (a) Palenquero is the result of a two-language encounter; (b) it has its roots in a West African Afro-Portuguese proto-variety; (c) an ancestral form of the creole emerged in the port city of Cartagena. We then set out to present our own, more economical, formation scenario, according to which Palenquero was formed in the early 1600s in the linguistically heterogenous maroon communities of the Cartagenan hinterlands.

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Miedo, rumor y rebelión: la conspiración esclava de 1693 en Cartagena de Indias

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Haciendas en el mundo andino, siglos XVI-XIX. Ensayo historiográfico: ¿Al conocer alguna(s), se conocen todas?

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Palenquero origins

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