2020
DOI: 10.1590/1806-9584-2020v28n157907
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Menstruación decolonial

Abstract: Resumen: La menstruación ha sido parte de una colonización patriarcal de los cuerpos a lo largo de la historia del pensamiento occidental. Desde hace aproximadamente cuatro años, sin embargo, una serie de propuestas vienen tensionando este proceso de colonización, en especial desde los territorios de Abya Yala. Este artículo focaliza en estos ejemplos, pertenecientes a la llamada Ginecología Natural, y encara su estudio a través de la exploración semiótica de dos cuestiones: por un lado, el lenguaje que estos … Show more

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“…La menstruación es un proceso biológico e involuntario que se atribuye al cuerpo sexuado asignado socialmente a la mujer, pero que en realidad lo vivencian distintas personas menstruantes como mujeres cis, varones trans, personas no binarias y algunas con determinado espectro de la intersexualidad por aproximadamente cuarenta años de su vida (Bobel, 2010;Bobel & Fahs, 2018;Bobel & Kissling, 2011;Crawford & Spivack, 2018: Ooi, 2018. Además, la menstruación se concibe como un fenómeno histórico-social al estar atravesado por componentes culturales que facilitan el ejercicio colonial haciendo uso del poder, el saber y el género, posicionando a la menstruación como parte de la colonización patriarcal que se ha dirigido a los cuerpos a través de la historia del pensamiento de Occidente (Sala, 2020;Sanyal, 2012).…”
Section: Introductionunclassified
“…La menstruación es un proceso biológico e involuntario que se atribuye al cuerpo sexuado asignado socialmente a la mujer, pero que en realidad lo vivencian distintas personas menstruantes como mujeres cis, varones trans, personas no binarias y algunas con determinado espectro de la intersexualidad por aproximadamente cuarenta años de su vida (Bobel, 2010;Bobel & Fahs, 2018;Bobel & Kissling, 2011;Crawford & Spivack, 2018: Ooi, 2018. Además, la menstruación se concibe como un fenómeno histórico-social al estar atravesado por componentes culturales que facilitan el ejercicio colonial haciendo uso del poder, el saber y el género, posicionando a la menstruación como parte de la colonización patriarcal que se ha dirigido a los cuerpos a través de la historia del pensamiento de Occidente (Sala, 2020;Sanyal, 2012).…”
Section: Introductionunclassified
“…Estudios que observan este fenómeno en Europa y los Estados Unidos dan cuenta de abordajes espirituales de la menstruación (Bobel, 2010;Fedele, 2014), las maternidades (Bobel, 2002;Fedele, 2016) y los objetivos y dinámicas de los círculos de mujeres (Longman, 2018). Asimismo, investigaciones sobre círculos de mujeres en México (De la Torre, 2018;Ramírez Morales, 2019;Navarro Casillas, 2019;Valdés Padilla, 2017) y en Argentina (Abdala, 2021a;Felitti, 2021aFelitti, , 2021bFelitti y Rohatsch, 2018) presentan los cruces entre las propuestas de autogestión de la salud sexual y reproductiva con discursos espirituales y feministas, mientras que Calafell Sala (2019Sala ( , 2020 en sus trabajos sobre la ginecología natural en América Latina suma a estas vinculaciones la perspectiva decolonial.…”
Section: Introductionunclassified