Menjadi Juru Kunci Islam Nusantara: Peran Perpustakaan dalam Melestarikan Naskah Islam Nusantara

Abstract

Abstrak Indonesia adalah negara dengan komunitas Muslim terbanyak di dunia. Corak keislaman di Indonesia juga memilik kekhasan tersendiri, yang berbeda dengan sumber aslinya di Timur Tengah. Salah satu cara memahami corak keislaman Indonesia adalah dengan mempelajari naskah-naskah Islam Nusantara yang tersebar di Indonesa, sampai ke negara-negara tetangga. Keberadaan naskah itu tentu menjadi kekayaan tak ternilai untuk bangsa kita, sehingga sangat perlu untuk dilestarikan. Perpustakaan sebagai lembaga yang berfungsi untuk mengumpulkan, mengelola, dan menyebarkan informasi, perannya dalam pelestarian naskah Islam Nusantara sudah pasti sangat diperlukan. Perpustakaan bahkan dapat menjadikan kekayaan naskah Islam Nusantara tersebut sebagai strategi branding untuk bersaing dengan perpustakaan lainnya. Selain mengumpulkan informasi tentang naskah, mengolah dan menyebarkan informasi tentang naskah Islam Nusantara, perpustakaan juga harus memiliki pustakawan-pustakawan yang handal dan mumpuni dalam melestarikan naskah Islam Nusantara. Keberadaan Database Sumber Primer Islam Nusantara yang nantinya akan diintegrasikan dengan sistem otomasi di perpustakaan Fakultas Adab dan Humaniora (FAH) UIN Jakarta, akan menjadikan perpustakaan FAH sebagai perpustakaan yang memiliki distingsi dan keunggulan tersendiri dibanding perpustakaan lainnya.---Abstract Indonesia is the country with the largest Muslim community in the world. Islamic pattern in Indonesia also picks its own peculiarities, which is different from the original source in the Middle East. One way to understand the Indonesian Islamic style is by studying Islamic texts of archipelago scattered Indonesa, even to neighboring countries. The existence of the manuscript that will become invaluable wealth for our nation needs to be preserved. The library as an institution whose function is to collect, manage, and disseminate information, its role in the preservation of Islamic manuscripts archipelago is definitely indispensable. Libraries can even make the wealth of the archipelago of Islamic texts as a branding strategy to compete with other libraries. In addition to collecting information about the script, process and disseminate information on Islam Nusantara manuscripts, the library must also have librarians who are reliable and qualified in preserving texts of Islam Nusantara. The existenceof primary source databases of Islam Nusantara which will be integrated into the automation system in the library of the Faculty of Adab and Humanities (FAH) UIN Jakarta, will make FAH library as a library that has its own distinctions and advantages compared to other libraries.

Peran Sunni-Syiah Dalam Pembentukan Budaya Masyarakat Muslim Hatuhaha Di Pulau Haruku, Maluku

“…Pembentukan kebudayaan Islam di Maluku dimulai dari kedatangan orang-orang Islam kemudian penerimaan terhadap ajaran Islam sampai masuknya Islam dalam struktur masyarakat setempat (Hidayat, 2006). Dalam historiografi Islam di Kepulauan Maluku, keberadaan Islam paling mapan dianggap berpusat di Maluku Utara pada empat kerajaan Islam yang disebut sebagai Maluku Kei Raha, yakni Ternate, Tidore, Bacan dan Jailolo.…”

“…Ketika Islam telah mapan, masyarakat Maluku sebagai pendukung budaya lokal mulai menyesuaikan diri dengan budaya baru (Islam) yang telah mereka terima. Salah satu penyesuaian itu secara formal terbentuk melalui konversi satuan-satuan pemerintahan lokal ke dalam kultur politik Islam yang dapat dilihat dari perubahan bentuk kerajaan tradisional kolano menjadi kesultanan, sesuatu yang umumnya dijumpai dalam sistem politik Islam (Hidayat, 2006).…”

“…Menurut Putuhena, kosmologi masyarakat Maluku bersifat monodualistik, bukan dikotomis. Dari kosmologi itu dapat dipahami bahwa nilai dasar dan akar budaya yang dianut masyarakat Maluku adalah persatuan sehingga membentuk budaya Siwa-Lima kerjasama untuk kepentingan bersama, masohi yaitu kerjasama untuk kepentingan seseorang, badati atau tanati, urunan material untuk menanggulangi hajat seseorang, ma'anuyakni bagi hasil kerja bersama orang yang berkontribusidalam satu kegiatan usaha (Hidayat, 2006). Pancaran dari kosmologi yang monodualistik itu adalah sumbangan bagi proses integrasi Islam dan budaya lokal, sehingga keduanya tidak dikotomis, melainkan bersifat saling mengakomodasi (Pattimahu & Tubaka, 2021).…”

“…Putuhena menjelaskan bahwa kebudayaan masyarakat Muslim Maluku terbentuk dalam suatu pola interaksi budaya Islam dan kearifan lokal, baik itu dalam aspek penyebaran wilayah kebudayaan dimana masyarakat Maluku merupakan pendukung kebudayaan Islam, maupun dalam aspek substansinya, dimana kebudayaan Islam di Maluku sangat mengakomodasi kearifan lokal (Hidayat, 2006). Proses pembentukan itu juga terlihat dari pola pribumisasi dan kontekstualisasi yang melahirkan perpaduan nilai-nilai Islam dan adat lokal (Rumahuru, 2018).…”

Screenplay of Asal-Muasal Tanah Jawa: A Prototype of The Babad Tanah Jawi Script Content Saving Through Adaptation

“…Researchers and scholars who are concerned with the Babad manuscript deeply hope that the manuscripts content that have been revealed through research or study can be disseminated to the public (Hidayat, 2015). The content of the Babad manuscript has positive potential in building civilization, culture, and tolerance (Said, 2016).…”