Mencari Formula Bahan Ajar Yang Ramah Budaya Lokal: Problematika Pembelajaran Bipa Di Maluku

Abstract

<jats:p>Pembelajaran BIPA telah berkembang sangat pesat beberapa tahun terakhir ini. Lembaga-lembaga penyedia layanan BIPA tidak lagi berpusat di Pulau Jawa dan Bali serta wilayah-wilayah lain di Indonesia Barat, tetapi telah merambah ke wilayah Indonesia Timur, termasuk Maluku. Universitas Pattimura adalah satu-satunya lembaga penyelenggara program BIPA di Indonesia Timur yang telah membuka program BIPA sejak tahun 2016 yang lalu.&#x0D; Salah satu persoalan penting dalam penyelenggaraan program pembelajaran BIPA adalah mendapatkan bahan/buku ajar atau sumber belajar yang mengintegrasikan materi budaya lokal dalam kemahiran berbahasa. Sejauh ini, buku Sahabatku Indonesia yang ditulis dan diterbitkan oleh PPSDK Badan Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kemendikbud Republik Indonesia telah digunakan sebagai bahan ajar atau sumber belajar utama. Meskipun penggunaan buku tersebut sebagai sumber belajar telah cukup membantu dalam proses pembelajaran BIPA, selalu ada persoalan yang muncul, berkaitan dengan representasi kemajemukan budaya Indonesia, yakni tentang materi budaya lokal, termasuk anasir-anasir budaya di wilayah Indonesia Timur yang belum termuat secara proporsional. Padahal, wilayah Indonesia Timur termasuk Maluku memiliki budaya yang sangat kaya, beragam, dan berbeda dengan wilayah Indonesia Barat. Hal itulah yang membentuk kemajemukan Indonesia sebagai kekayaan dan menyimpan potensi besar untuk dikembangkan. Pada sisi inilah, para pengajar BIPA mengalami kesulitan tersendiri untuk mengajarkan materi budaya dalam kemahiran karena aspek budaya yang terkandung dalam buku tersebut terbatas pada anasir budaya Indonesia yang dianggap sebagai budaya arus utama.&#x0D; Makalah ini secara kritis akan membentangkan persoalan tersebut, termasuk menunjukkan upaya-upaya yang telah dilakukan untuk menciptakan materi ajar yang memberikan ruang pada anasir budaya lokal secara lebih leluasa.</jats:p>

Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA): Masalah Kefasihan, Kebakuan, Rujukan Belajar, dan Kesusastraan

“…Artikel ini bertujuan memaparkan hasil pengamatan dan pengalaman peneliti terkait dengan pembelajaran BIPA, sehingga pengajar BIPA lain dapat menggunakannya sebagai acuan. Selain itu, artikel ini juga diharapkan dapat melengkapi hasil pengamatan dan pengalaman di dalam pembelajaran BIPA seperti dipaparkan oleh Dirga atas kendala pembelajaran BIPA di Timor Leste dari segi kompetensi pengajar dan siswa serta materi pembelajaran [5], Latupapua atas kebutuhan penyajian materi contoh variasi penggunaan bahasa Indonesia dalam konteks lokal dan representasi budaya lokal dari wilayah bagian timur Indonesia yang belum mendapatkan tempat di dalam materi pembelajaran BIPA yang tersedia di dalam modul standar BIPA dari Kemdikbud [6]. Perbedaan orientasi antara siswa BIPA program Darmasiswa yakni kebanyakan dalam rangka melancong ke Indonesia sekaligus bisa berbahasa Indonesia bila dibandingkan dengan siswa BIPA program KNB (Kemitraan Negara Berkembang) yang akan melanjutkan studi di Indonesia selepas selesai program BIPA, sehingga berpengaruh terhadap motivasi di dalam mempelajari bahasa Indonesia serta materi pemahaman budaya Indonesia [7].…”

“…Mereka terlihat antusias ketika disodori cerita rakyat terjadinya Candi Prambanan, objek wisata yang dekat, daripada mendengarkan cerita rakyat yang latarnya jauh dari tempat mereka belajar BIPA. Hasil pengamatan ini ada bagian yang sejalan dengan apa yang pernah disampaikan oleh Latupapua [6]. Jadi di dalam konteks keterbatasan waktu di dalam pembelajaran BIPA, ada baiknya pengajar mempersiapkan materi folklor lokal berkenaan dengan pembelajaran kesusastraan yang terkait dengan folklor.…”

Stimulus Variation Strategies and Audiovisual Media for Indonesian for Foreign Speakers Students (Strategi Variasi Stimulus dan Media Audiovisual bagi Pemelajar Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing)

“…Meanwhile, the application also found various problems in the form of learning standards, barriers to teachers and learners, limited facilities and infrastructure, institutional constraints and learning environment (Andriyana et al, 2022;Kartika, 2017;Khalikhmadee et al, 2022;Lemaich & Utami, 2022;Nastiti et al, 2019;Salahuddin, 2022;Tawandorloh et al, 2021). Next, the available textbooks have a tendency to contain Javanese cultural contexts so that they do not support Indonesian cultural learning in general (Latupapua, 2020).…”