Membumikan Zakat: Dari Taabbudi Menuju Taaqquli

Abstract

Abstrak Zakat is worship maliyah ijtimaiyyah. This means that in addition to a religious charity that is vertical (habl min Allah), as well as horizontal (habl min al-nas). As a worship that is vertical, including worship mahdhah charity that does not receive a "discussion" (gair qobil li al-niqas Zakat adalah ibadah maliyah ijtimaiyyah. Artinya bahwa zakat disamping merupakan ibadah yang bersifat vertikal (habl min Allah), juga bersifat horizontal (habl min al-nas). Sebagai ibadah yang bersifat vertikal, zakat termasuk ibadah mahdhah yang tidak menerima "diskusi" (gair qobil li al-niqas Kata Kunci: zakat, ta'abbudi, ta'aqquliZakat adalah salah satu ajaran Islam yang selama ini dikenal oleh hampir semua umat Islam dimanapun berada, karena zakat termasuk salah satu rukun Is lam (arkan al-Islam), seperti shalat, puasa dan haji. Sebagai salah satu rukun atau pilar Islam, maka zakat hu kumnya fardlu 'ain. Artinya bahwa zakat wajib dilaku kan oleh setiap individu umat Islam dengan syaratsyarat yang telah ditentukan. Dengan demikian, maka zakat merupakan kewajiban yang bersifat ta'abbudi. Karena bersifat ta'abbudi, maka zakat termasuk dalam bidang yang unreaseonable (ghair ma'qul al-ma'na). Ar tinya bahwa zakat termasuk bidang dimana akal piki ran tidak memegang peranan yang penting, ijtihad dan qiyas tidak berlaku, bersifat dogmatis, taken for granted (munazzalah), tidak boleh ditambah, dirubah atau mengurangi apa yang telah ada.Namun demikian, penempatan zakat dalam bidang ta'abbudi bukan berarti tidak meninggalkan "masalah", karena zakat kemudian mengalami stagnansi, statis dan tidak bisa mengikuti perkembangan zaman. Zakat kemudian menjadi kegiatan rutinitas (iba dah ritual mahdhah) yang jauh dari peluang untuk bisa dikembangkan, padahal zakat mempunyai pe ranan yang sangat besar untuk mengangkat harkat dan martabat manusia (baca: muslim), terlebih dalam meningkatkan kesejahteraan kaum miskin dan

A Review of the Literature on Zakah Between 2003 and 2019

“…It is written by Setianingrum and Fadhilah, 2019;Al Osaimi et al, 2016;Afriyandi, 2014;Aliyu et al, 2016;Muktiyanto and Hendrian, 2011;Romli, 2011;Siswantoro and Nurhayati, 2016. Finally, other topics was researched by Munir, 2017;Nasir, 2017;Astuti and Zulbadi, 2017;Pratama and Roziq, 2017;Sudirman and Mopoliu, 2017;Ritonga, 2017;Supriadi and Fitriani, 2017;Nurhasanah, 2018;Nababan, 2018;Itang and Azzhara, 2018;Anwar and Arifin, 2018;Triana et al, 2018;Rini, 2016;Jahar et al, 2006;Salim, 2006;Yusoff, 2006;Al Arif, 2012;Abu Bakar, 2007;Adamu and Saad, 2015;Adnan and Abu Bakar, 2009;Bidin et al, 2010;Fakhruddin, 2010;Fauziyah, 2011;Khan, 2016;Mahmud and Shah, 2009;Md Salleh, 2015;Noor and Haron, 2011;Samad and Glenn, 2010;Zamzami, 2013;Suprayitno et al, 2017;Farouk et al, 2018;Ummulkhayr et al, 2017;Saad, 2018;Rahman and Martaseli, 2018.…”

Manajemen zakat di Indonesia (tantangan dan solusi)

“…Ibadah ini menjadi salah satu bagian dari rukun islam. Sebagian umat muslim memahami zakat memiliki dua dimensi ibadah yaitu hablum minallah sebagai sebuah perintah dari Allah dan hablum minannas sebagai kewajiban terhadap sesama manusia (Fakhruddin, 2011). Kata "alzakat" telah disebutkan tiga puluh kali dalam Al-Qur'an.…”

Manajemen Zakat Di Indonesia Sebagai Pemberdayaan Ekonomi Umat

“…Zakat adalah ibadah mâliah ijtimâ'iyyah yang memiliki posisi yang strategis dan menentukan bagi pembangunan kesejahteraan umat. Zakat tidak hanya berfungsi sebagai suatu ibadah yang bersifat vertikal kepada Allah (hablumminallâh), namun zakat juga berfungsi sebagai wujud ibadah yang bersifat horizontal (hablumminannâs) (Fakhruddin, 2012). Pelaksanaan ibadah zakat melibatkan sejumlah kegiatan yang berkaitan dengan pengelolaan harta benda sejak pengumpulan, pendistribusian, pengawasan, administrasi, dan pertanggung jawaban harta zakat.…”