Matrizes do pensamento culturalista: Tocqueville e Almond-Verba

Abstract

O presente trabalho supõe que uma análise mais completa do fato político deve observar o processo de agir humano dirigido a objetos, personalidades e a um sistema político entendido como prática política encarnada em atitudes e comportamentos e inscrita em sentimentos, juízos e percepções. A análise das instituições políticas na experiência societal se acresce de uma dimensão cultural que não as reduz e que se liga aos processos com que atores sociais lhes atribuem verdade e legitimidade. Analisaremos o approach culturalista presente em A democracia na América com base em formulações da Teoria da Cultura Política em The civic culture e em trabalhos posteriores que matizaram alguns conceitos explicitados em 1963, identifi cando semelhanças e diferenças entre o que seriam duas matrizes do pensamento culturalista em Ciência Política: a de Almond e Verba e a de Tocqueville.Este trabalho se divide em duas partes. A primeira assinala o caráter precursor de A democracia na América em aná-lises de Teoria da Cultura Política, fazendo rápida caracterização do contexto em que nasce o campo de estudo e em que se cristaliza a terminologia "cultura política". A segunda

Desenvolvimento econômico e satisfação com a democracia: uma análise da América Latina

“…A partir da comparação se deriva a ideia de que a socialização politica é o melhor mecanismo para colocar todos os países na marcha para o progresso democrático. Essa preocupação intervencionista respaldada em um ideário evolucionista para a politica rende algumas críticas ao trabalho dos autores (Fagundes, 2008).…”

O igualitarismo de um liberal: com e para além de Tocqueville

“…Nesse aspecto, distanciamo-nos das vertentes culturalista e idealista de análise da formação norte-americana, que buscam identificar qualidades particulares da vida social nos Estados Unidos, dando-lhes fundamentação explicativa para desdobramentos institucionais e cívicos próprios, como o tipo singular de relação capital-trabalho ou o modelo de Estado de bem-estar social que aliás foi criado -são expoentes dessas vertentesLipset (1997) e Sombart (1976 e, para uma discussão teórica dessas vertentes e seu impacto na teoria política, cf Fagundes (2008)…”