Matizes do Jazz na música dominicana

Abstract

RESUMO: Este artigo considera a influência do jazz sobre a música da República Dominicana. A dupla significação do jazz como, de um lado, uma forma genericamente estadunidense, e, de outro, uma forma especificamente afroamericana, promove contradições em sua assimilação dominicana. Embora o jazz tenha frequentemente permanecido fora da corrente dominante nos Estados Unidos, representa conexões com os EUA hegemônicos para alguns dominicanos, que o veem como um marcador cosmopolita de prestígio social. Entretanto, inovadores dominicanos como o saxofonista Tavito Vásquez criaram brilhantes híbridos de jazz e merengue que afirmam as bases partilhadas da música de influência africana nos EUA e na República Dominicana. PALAVRAS-CHAVE: jazz; República Dominicana; etnomusicologia THE JAZZ TINGE IN DOMINICAN MUSICABSTRACT: Considers the influence of jazz on music of the Dominican Republic. Jazz's double signification as a generically North American form on one hand and a specifically African-American form on the other fosters contradictions in its Dominican assimilation. While jazz has often stood outside of the dominant mainstream in North America, it represents connections to the hegemonic U.S. to some Dominicans, who see it as a cosmopolitan marker of social status. Dominican innovators such as saxophonist Tavito Vásquez, however, created brilliant merengue-jazz hybrids that affirm the shared foundation of African-influenced music in the U.S. and the Dominican Republic.

O norte da canção: música engajada em Belém nos anos 1960 e 1970

“…Embasava-o a perspectiva nacional-popular a partir da qual parcela da intelligentsia procurou interpretar a cultura brasileira, cujo enfoque serviu de alimento para debates estéticos e ideológicos nos anos 1960. De forma geral, pretendia-se "dizer o povo", concebido como 23 Cf. FREIRE, Gengis (org.).…”

“…Depois de ler um conto assinado por Jarbas Passarinho e desaprovar sua publicação, ele escreveu na capa do texto avaliado a seguinte frase: "mais vale um voando do que um escrevendo", parafraseando o dito popular "mais vale um passarinho na mão do que dois voando". "Posso perder um amigo, mas não perco a piada" 23 , satirizava ao relembrar o episódio em seu depoimento. Esses "repentes talentosos, engraçados" 24 eram, 22 Cf.…”

“…cit. 23 Idem. 33 Carlos Fico acrescenta que tal "ethos persecutório", impregnado de "forte conotação ético-moral", tendia a "identificar a origem dos problemas [nacionais] tanto nas pretensões "subversivas" quanto numa difusa "crise moral"" e provinha de uma "consolidada cultura política de direita".…”

“…a África e o Haiti da cultura nacional sancionada oficialmente". 23 Resultaram daí os investimentos materiais e políticos do governo no sentido de elevar o merengue à condição símbolo da cultura nacional, num processo tenso de seleção e de higienização estética e temática, que encontra paralelos com a história do samba durante o Estado Novo brasileiro. 24 Nesse embalo, o merengue começou a ser executados nos salões dos clubes da "alta sociedade" dominicana e ele se tornou um "item obrigatório nas transmissões de rádio".…”

“…Estudos Avançados, v. 24, n. 69, São Paulo, 2010, p. 394. novo fôlego desde fins da década de 1970 com subvenções específicas, concursos e seminários temáticos 22 , reforça a preocupação com uma espécie de pedagogia política do público inscrita nessa obra, ao abordar de forma alegórica temas candentes presentes na realidade social, como liberdade, injustiça, repressão e ação coletiva. Seus idealizadores partiam do entendimento de que era necessário realizar um trabalho sério voltado para as crianças porque viam nelas "seres inteligentes, depositários de conhecimentos que servirão à formação dos adultos de amanhã" 23 , capazes de superar ou evitar situações políticas como as vivenciadas naquele momento.…”