Más allá de la quiditas: reflexiones sobre el proyecto metafísico bonaventuriano

Abstract

El presente estudio reivindica la pertinencia de la pregunta ¿qué es la metafísica? y de la respuesta a partir del estudio de las distintas aproximaciones realizadas a lo largo de la historia del pensamiento. Una de estas respuestas es la que realiza san Buenaventura. El doctor Seráfico presenta un proyecto metafísico que rompe con una esquema ontológico, plano, encerrado en lo natural para presentar una geometría filosófica abierta al plano sobrenatural. Para ello utiliza un esquema que parte del concepto de "medio" como posibilidad para acercar los extremos y un dinamismo de reducción a lo sumo, señalando así lo específico de la metafísica y su causalidad (emanación, ejemplaridad y consumación) que es capaz de llevar a la especulación (y a la contemplación) del primer principio originante. En este esquema la cuestión metafísica de los entes naturales es la de la esencia, como distinción racional abierta a la comunicabilidad. Dicha esencia no se agota en la quididad entitativa, sino que presenta una significatividad que proyecta el ente natural más allá de la ontología. La metafísica es así posible uniendo la entidad natural con el ser sobrenatural y posibilitando, a su vez, la comprensión de la racionalidad teológica, de modo que ese primer principio pueda ser leído, teológicamente, como Dios Uno y Trino.

Moral Aspects of Imaginative Art in Thomas Aquinas

“…75, a.7c). Analogy is one of the pillars of Aquinas' thinking: in reflections on objects of cognition that go beyond sensory experience, it suggests discovering similarities, not to treat them as simple mappings, but to see them as "similar dissimilarities" (Platovnjak 2018;Roszak 2020;Lazaro-Pulido 2019). In his works, it is often possible to find incentives to imagine some complex abstract issues (hence so many metaphors, imaginary rhetorical figures in Summa Theologiae).…”

God as Highest Truth According to Aquinas

“…Different positions are those of Thomas Cajetan or Jacques Maritain, more essentialist, or those of the transcendental Thomism of Johannes Baptist Lotz, which identifies the formal constitutive in consciousness (Contat 2013). In addition, we must refer here to Saint Bonaventure in order to acknowledge another way of ascending to God (Lázaro 2019).…”