Más allá de la escritura: la epistemología de la etnografía en colaboración

Abstract

La etnografía generalmente se entiende como una estrategia de representación, una forma de escritura y en menor medida, una metodología de investigación. Este artículo, basado en una etnografía en colaboración con investigadores indígenas colombianos, sugiere que la etnografía es más que un texto escrito o un método para recoger datos; es un espacio crítico en el cual los antropólogos y nuestros interlocutores podemos participar conjuntamente en la co-teorización (la creación de nuevas construcciones teóricas). La apertura de la etnografía a tales posibilidades, particularmente en casos de colaboración con organizaciones de base, no sólo tiene significación ética sino que tiene el potencial de aportar nuevas perspectivas a la disciplina.

Joint action as a practice of memory transmission in a poor urban neighborhood of Santiago, Chile

“…The research team was made up of researchers and members of a territorial organization who embarked on a collaborative effort (Rappaport, 2007). The team was put together as a result of analysis and reflection on a previous study carried out, where some friction was generated between the academic rationale held by the researchers and the territorial rationale maintained by a part of the social organization (Reyes et al, 2018).…”

“…The team was put together as a result of analysis and reflection on a previous study carried out, where some friction was generated between the academic rationale held by the researchers and the territorial rationale maintained by a part of the social organization (Reyes et al, 2018). The evidence of the tensions that these two different rationales implied—for example, the position of being outsiders by both the researcher in relation to the territory and the members of the social organization with regard to the field of social research—enabled us to adopt a collaborative approach (Rappaport, 2007) that incorporated articulation to work within the community (Reyes et al, 2018). This entailed two basic agreements to promote a healthy work environment for this new research proposal: On the one hand, it was agreed upon that the main criterion for decision‐making in the research process would be to protect the relationship that had been built with the residents of the poor urban neighborhood, setting the imperatives of academic rationale to one side.…”

“…In this context, we pose the following question: how does memory transmission occur in a poor urban neighborhood that is currently labeled as a “critical neighborhood” by the state? To answer this question from a qualitative perspective, we conducted a 3‐year case study of a particular neighborhood in Santiago (from March 2016 to March 2019) through an ethnographic approach (Hammersley & Atkinson, 2007) and we also adopted a collaborative methodology (Rappaport, 2007). Data collection involved interviews, conversation groups, and participant observation in several settings where memory transmission would take place.…”

Epistemologí­as y metodologí­as crí­ticas en Ciencias Sociales: precisiones conceptuales en clave latinoamericana

“…En coincidencia con la IAP y la IM, la IeC convierte el trabajo de campo en coconceptualización, distanciándose de la concepción del mismo como instancia de recolección de datos (Rappaport, 2007). Lo anterior requiere necesariamente un corrimiento respecto a la idea del "informante" para dar lugar a una serie de nominaciones que coinciden en la agenciación otorgada a los sujetos para la labor conceptual, de interpretación y hasta de escritura en la investigación: consultor (Lassiter, 2005), coteorizador (Rappaport y Ramos Pacho, 2005) y socio epistémico (Marcus, 2008).…”

“…Por otro lado, así como en la IAP y en la IM, en la IeC encontramos, tal como la delinea Rappaport (2007), una apuesta por la incorporación de los saberes ancestrales, colectivos y populares. En este caso, se genera a partir del trabajo de coteorización entre todos aquellos que conforman el equipo de investigación, lo cual implica la "producción colectiva de vehículos conceptuales que retoman tanto un cuerpo de teorías antropológicas como a los conceptos desarrollados por nuestros interlocutores" (2007, p. 204).…”