Marcos definidores da condição juvenil para católicos e pentecostais na baixada fluminense - algumas proposições a partir de um survey

Abstract

A PARTIR DE UM SURVEY IntroduçãoEste texto explora parte dos dados de uma pesquisa mais ampla desenvolvida na Baixada Fluminense -Rio de Janeiro 1 que objetivou analisar a relação entre juventude, religião e política. O estudo foi realizado com jovens de 15 a 24 anos 2 que participavam de paróquias católicas e Igrejas pentecostais nos anos de 2007 e 2008. Uma parte dos dados foi discutida em outro lugar (Fernandes 2009), onde foram apresentadas as crenças e pertenças dos jovens investigados, além de algumas representações sociopolíticas. Foram entrevistados quinhentos e quarenta e dois jovens evangélicos e cento e cinquenta e oito jovens católicos. Essa aparente desproporção é um dado da pesquisa, pois a unidade de seleção foi o templo católico ou pentecostal 3 , mas havia sempre menor número de jovens nas paróquias católicas em atividades ordinárias do que nas Igrejas pentecostais.Dentre os entrevistados 43,3% eram homens, 50,6% mulheres e 6,2% não responderam à questão relativa ao sexo. No universo católico, as moças correspondem a 49,8%; os rapazes totalizam 45,8% e 4,4% não responderam a respeito. Entre os pentecostais informantes, 50,7% eram moças e 42,7%, rapazes; 6,6% não informaram o sexo. Percebe-se, portanto, que há maior proporção de moças do que rapazes nas Igrejas, fato que confirma outras pesquisas (Mariz e Machado 2000).

Religião e preferências econômicas e políticas entre jovens universitários da periferia: um estudo exploratório na Baixada Fluminense

“…Os evangélicos formam o grupo religioso com maior nível de rejeição à agenda liberal dos costumes. Como apontado por diversos autores (Machado, 2012;Fernandes, 2011), opiniões sobre a legalização do aborto são marcadamente influenciadas pela religião, e, dada a relação entre religiões e grau de religiosidade, não é estranho constatar que, quanto maior a religiosidade, maior a rejeição ao aborto (Machado, 2012).…”

“…Os jovens são, em geral, politicamente mais progressistas do que seus pais nos países em que a religião é uma esfera importante do dia a dia. Como já evidenciaram diversos autores (Fernandes, 2011;Lindhardt, 2016;Freston, 1998) e diversas pesquisas de opinião realizadas pelo think tank PEW Research Center, os jovens mostram-se mais favoráveis ao casamento de pessoas do mesmo sexo, à liberalização da maconha e até mesmo à legalização do aborto do que as gerações mais velhas. Os dados do survey podem ser interpretados como uma confirmação desse fenômeno mais geral.…”

Religião, política e juventude: uma relação de aproximação e ressignifi cação

“…Os resultados da pesquisa visam contribuir também com a ampliação das discussões acerca das relações entre juventude, religião e política, em vista da escassa literatura a esse respeito, conforme indicado anteriormente (Tavares e Camurça, 2004;Fernandes, 2011). Especifi camente quanto às relações entre o campo político e o campo religioso -considerando-se a existência de uma permeabilização de fronteiras entre ambos (Burity, 2001b) -, busca-se, com a investigação, obter uma maior compreensão acerca dos modos como ocorrem os (re)arranjos que permeiam as lógicas das relações de poder entre as instituições e os agentes envolvidos.…”

“…A despeito da intensifi cação da produção acerca da juventude no país, pode-se identifi car uma lacuna quanto a pesquisas que tematizam as intersecções entre juventude e religião (Tavares e Camurça, 2004;Fernandes, 2007Fernandes, , 2011. Em levantamento acerca da produção sobre o tema da juventude, referente às teses e dissertações dos Programas de Pós-Graduação no Brasil das áreas de Educação, Ciências Sociais e Serviço Social no período de 1999de a 2006de , Sposito et al (2009 verifi cam que os estudos sobre juventude e religião são ainda incipientes, tendo sido identifi cados apenas 15 trabalhos acerca dessa temática, oriundos de diferentes Programas de Pós-Graduação.…”

“…Pouco destaque também é dado, sobretudo na área da Educação, para a relação entre juventude e política, especialmente no que tange às investigações que buscam compreender os signifi cados atribuídos pelos jovens, bem como suas orientações, valores e comportamentos relacionados às diversas dimensões da política (Sposito et al, 2009). Por outro lado, podemos encontrar alguns estudos voltados para as articulações entre juventude, política e religião que merecem destaque, e indicam a relevância destas discussões para a compreensão da juventude no cenário contemporâneo (Novaes, 1994(Novaes, , 2001Steil et al, 2001;Perez et al, 2004;Hammes, 2005;Fernandes, 2007Fernandes, , 2011.…”