Mapping the Socio-professional Integration of Muslim Minority Women in Thrace

Νέες Τεχνολογίες Στη Διαπολιτισμική Εκπαίδευση

“…Η γλώσσα, την οποία ομιλούν μεταξύ τους και με τις άλλες ομαδοποιήσεις της μειονότητας, στην καθημερινότητά τους είναι η κυρίως η τουρκική, ενώ για την επικοινωνία με τις υπόλοιπες ομάδες της πλειονότητας χρησιμοποιούν την ελληνική αλλά με συχνά γλωσσικά προβλήματα (αδυναμία έκφρασης και κατανόησης). Στο επίπεδο της ελληνομάθειας των παιδιών φαίνεται να βοηθάει και η συχνή επιλογή των γονέων να στέλνουν τα παιδιά τους στα ελληνικά δημόσια σχολείο και όχι στα μειονοτικά, εξασφαλίζοντας σε κάποιες περιπτώσεις και την εισαγωγή τους στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση(Dragonas & Frangoudaki, 2020;Georgiadou, 2019).Αθίγγανοι ή ΡομάΟι Αθίγγανοι που διαβιούν στη Θράκη είναι μια ειδική περίπτωση και για αυτό πρέπει να γίνει ξεχωριστή μνεία. Αν και περιλαμβάνονται στη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, εντούτοις έχουν τη δική τους ιστορία.…”

“…Μόνο που οι μαθητές της μειονότητας με επίσημα έγγραφα έχουν και επιπλέον σχολικές αργίες, αυτές που ορίζονται από τη μουσουλμανική θρησκευτική παράδοση (Ρεγκαήπ Καντηλί, πρέπει να δομείται σε δύο ή τρία γλωσσικά συστήματα; Και αν πρέπει, τότε με ποια κριτήρια κρίνεται κάποιο περισσότερο απαραίτητο από τα άλλα; Αν αναλογιστεί κανείς και τις αντίξοες συνθήκες οι οποίες επικρατούν στην περιοχή (απομακρυσμένα σχολεία από μεγάλα αστικά κέντρα, ελλιπώς εξοπλισμένα σχολεία, δυσκολίες στη μετακίνηση λόγω συγκοινωνιών αλλά και έντονων καιρικών φαινομένων), τότε το πρόβλημα επιδεινώνεται περισσότερο. Η μη θετική στάση των γονέων απέναντι στη μόρφωση των παιδιών τους(Φραγκουδάκη, 2007γ), ειδικά όσον αφορά τα κορίτσια(Georgiadou, 2019), δημιουργεί ένα μεγάλο ποσοστό ανθρώπων με ανεπαρκή ή ελλιπή εκπαίδευση(ΕΛΣΤΑΤ, 2011), οι οποίοι βλέπουν ως ξένο το εθνικό σύστημα εκπαίδευσης της χώρας και ίσως με σκεπτικισμό σε κάποιες περιπτώσεις(Dragonas & Frangoudaki, 2006). Και αυτό με τη σειρά του οδηγεί σε έναν φαύλο κύκλο που δημιουργείται και προκαλεί την παραπάνω στάση των γονέων.…”

“…Επιλέχθηκαν οι συγκεκριμένες μεταβλητές, διότι παρουσιάζουν ερευνητικό ενδιαφέρον οι στάσεις και οι αντιλήψεις της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης(Dragonas & Frangoudaki, 2006), αλλά και πιο ειδικά η περίπτωση των γυναικών(Georgiadou, 2019).…”