Mandalas and Mesoamerican Pecked Circles [and Comments and Reply]

Mansfield, V. N.; Carlson, John B.; Ferro-Luzzi, Gabriella Eichinger; Eysenck, H.J.; Mohanty, U. C.; Mundkur, B. B.; Wipf, Karl A.

doi:10.1086/202664

Cited by 5 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Tibet Budizm'i mandala sembolizminin detaylandırılması, işlev ve anlam bakımından zenginleştirilmesi açısından dikkat çekmektedir. 66 Tibet mandalaları barok 67 üslubu, görkemli desenleri ve parlak renkleriyle kudretli ve zengin bir sembolizm oluştururlar. Ayrıca Tibet mandalaları tasarımlarıyla değerli birer sanat eseri konumundadır.…”

Section: -2 Tibet Budizmi'nde Mandala Anlayışıunclassified

“…Ancak Tibet Budizm'inde bu yaygın kullanıma ilaveten beş Budda 70 figürünün yanı sıra kadın figürlere de yer verilmektedir. 71 Budizm'de de mandala kullanımı Hinduizm'deki gibi yaygın bir alana sahiptir. Mandala, Budist dini geleneklerinde tantrik unsurlarla ilişkilendirilerek kullanılan bir sembol olarak karşımıza çıkmaktadır.…”

Section: -2 Tibet Budizmi'nde Mandala Anlayışıunclassified

See 1 more Smart Citation

Tantrik ve Ezoterik Dini Geleneklerde Mandala

Karataş¹

2019

joh

View full text Add to dashboard Cite

TANTRIK VE EZOTERIK DINI GELENEKLERDE MANDALA Hüsamettin KARATAŞ* Öz Mandalalar, Hint ve Doğu kökenli dinlerde, özellikle de gizemli inançları ön plana çıkaran ve daha çok Tantrik ve Esoterik dini uygulamaları ve anlayışları savunan gruplar tarafından kullanılan dua veya tapınım çarklarıdır. Mandaralar, bu din veya dini gruplarda tapınmak yahut yüce varlıklardan bazı taleplerde bulunmak maksadıyla kullanıldığından, inancın ve ibadetin en kutsal değerlerinin temsili sayılmaktadır. 1 Mandalalar genellikle daire ya da köşeli bir düzlem üzerine, harf, şekil, resim veya bazı özel işaretlemelerle oluşturulmuş tablolardır. Çoğunlukla daire, kare veya dikey dikdörtgen şekillerin tercih edildiği bu tablolar, kutsalı sembolize eden figürleri içerdiğinden dolayı tapınılacak objeler olarak görülmektedir. Bazı toplumlarda mandala, kutsalla ilişkili olarak farklı anlamlarda da kullanılabilmektedir.

show abstract

Section: -2 Tibet Budizmi'nde Mandala Anlayışıunclassified

Tantrik ve Ezoterik Dini Geleneklerde Mandala

Karataş¹

2019

joh

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Mansfield 1981). This particular perspective is already embedded in the heart of astrology, not least in the classic astrological systems developed parallel with astronomy, which were gradually accepted by the Čhristian Church and used regularly in the immediate vicinity of the noai'des as late as the 17th century (e.g.…”

mentioning

confidence: 99%

Ethnoastronomical perspectives on Saami religion

Sommarström¹

1987

Scripta

View full text Add to dashboard Cite

There are several difficulties in interpreting the pictures on the Saami shaman drums. Some of the figures found in the space between the central sun sign and the edge on some fifty drumskins occupy positions within certain quadrants like similar figures in our traditional western star charts. The present study continues the theme of by making a comparison of the pictures on the edge and the central figure complex (the sun sign). As the analysis has been extended, it has also become possible to adopt a new position with regard to the overall picture. This has led to observations that the zodiac can be discerned more or less clearly in the mass of constellations, that the positioning is decided by orientating the drum in relation to the height of the sun and thus to the Saamis' calendar, to the seasons and to the cardinal points. It is moreover probable that the drums were connected, at least indirectly, to a commonly held idea about the natural elements and their connection with people's basic temperaments. In other words: the similarity between the Saamis' "magic drums" and the astrolabes found among the European neighbouring peoples has been further reinforced, provided one means by this the basic pattern of the figures and their arrangement in a holistic system which we could regard as a psycho-cosmogram. It is even possible that the Saami shaman, noai'de, if he peered from underneath, through the semitransparent drumskin, could understand the horoscope diagram with its reversed constellations/signs as was used by his colleagues in the rest of Europe—as a theistically sanctioned cosmological projection, in contrast to the natural reproduction by the Saami drum of the apparent anti-clockwise rotation of the stars once every twenty-four hours.

show abstract

Pecked Cross-Circles

Iwaniszewski¹

2014

Handbook of Archaeoastronomy and Ethnoastronomy

View full text Add to dashboard Cite

Mandalas and Mesoamerican Pecked Circles [and Comments and Reply]

Cited by 5 publications

References 0 publications

Tantrik ve Ezoterik Dini Geleneklerde Mandala

Tantrik ve Ezoterik Dini Geleneklerde Mandala

Ethnoastronomical perspectives on Saami religion

Pecked Cross-Circles

Contact Info

Product

Resources

About