Volkssprachliche Übersetzungen der Bibel im 15. und 16. Jahrhundert Die Entstehung von Interpretationsvarianten der Heiligen Schrift und die Frage des Auslegungsmonopols der Kirche Im Decretum Gratiani, neben den Sentenzen des Petrus Lombardus und nach der Heiligen Schrift die wichtigste Textsammlung des Mittelalters auch für die Theologie, findet sich die vieltraktierte Frage zu Beginn der distinctio 20: Wer hat mehr Autorität: Die Theologen, also die Ausleger der Heiligen Schrift, oder die Päpste, die jurisdiktionelle Entscheidungen treffen? Scheinbar haben diejenigen größere Autorität, die sich auf mehr Vernunft stützen können. Aber das eine ist es, so Gratian, Rechtsfälle zu entscheiden, das andere, die heiligen Schriften sorgfältig auszulegen. In der Schriftauslegung haben die Theologen den Vorrang; beim Fällen von Entscheidungen die Päpste 1 . Das Verhältnis von theologischem und pastoralem Lehramt wurde das ganze Mittelalter hindurch hiervon ausgehend kontrovers diskutiert 2 . Im 16. Jahrhundert jedoch ist es 1 »Quo enim quisque magis ratione nititur, eo maioris auctoritatis eius uerba esse uidentur.Plurimi autem tractatorum, sicut pleniori gratia Spiritus sancti, ita ampliori scientia aliis precellentes, rationi magis adhesisse probantur. Unde nonnullorum Pontificum constitutis Augustini, Ieronimi atque aliorum tractatorum dicta eis uidentur esse preferenda. Sed aliud est causis terminum imponere aliud scripturas sacras diligenter exponere. Negotiis diffiniendis non solum est necessaria scientia, sed etiam potestas. Unde Christus dicturus Petro: ›Quodcumque ligaueris super terram, erit ligatum et in celis, etc.‹ prius dedit sibi claues regni celorum: in altera dans ei scientiam discernendi inter lepram et lepram, in altera dans sibi potestatem eiciendi aliquos ab ecclesia, uel recipiendi. Cum ergo quelibet negotia finem accipiant uel in absolutione innocentium, uel in condempnatione delinquentium, absolutio uero uel condempnatio non scientiam tantum, sed etiam potestatem presidentium desiderant: aparet, quod diuinarum scripturarum tractatores, etsi Scientia Pontificibus premineant, tamen, quia dignitatis eorum apicem non sunt adepti, in sacrarum scripturarum expositionibus eis preponuntur, in causis uero diffiniendis secundum post eos locum merentur«: