<i>Sapientia et Doctrina</i>. Ciencias Naturales y poder académico en España durante la Edad de Plata

Abstract

This article attempts to show the complexity of the academic sociology in natural sciences in Spain during Las ciencias naturaLes entre Madrid y BarceLonaLa sociología académica de las ciencias naturales durante el primer tercio del siglo XX en España muestra un entramado que gira fundamentalmente en torno a dos escenarios geográficos, Madrid y Barcelona. El hecho de que la Universidad Central, la Sociedad Española de Historia Natural, el Museo Nacional de Ciencias Naturales (MNCN) y el Real Jardín Botánico tuvieran su sede en la capital madrileña hizo de esta última el centro de las disputas más importantes a la hora de decidir el reparto del poder académico en la organización de las ciencias naturales en España. La aparición de la Junta para Ampliación de Estudios y la creación de su Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales no hizo sino reforzar esa tendencia, ante la realidad impuesta por unos presupuestos insuficientes para sostener una política de financiación científica a nivel nacional, viéndose la Junta obligada a concentrar sus esfuerzos allí donde se presentaban mayores posibilidades de éxito. En Madrid, durante ese primer tercio de siglo XX, Ignacio Bolívar, director del MNCN, y la JAE representaban las ansias de modernización científica a la europea que bebían de la tradición krausista y su tímida institucionalización en la Sociedad Española de Historia Natural, reforzadas por un regeneracionismo patriótico que atravesó la mayor parte de los proyectos científicos de las décadas anteriores a la Guerra Civil. Ahora bien, el programa de Bolívar encontró resistencias tanto por parte de los grupos SAPIENTIA ET DOCTRINA. NATURAL SCIENCES AND ACADEMIC INFLUENCE IN SPAIN, 1900-1936 RESUMEN: Este trabajo quiere presentar la complejidad de la sociología académica de las ciencias naturales en España a lo largo del primer tercio del siglo XX. En torno a los dos polos geográficos más significativos de la ciencia española durante esos años, Madrid y Barcelona, las disputas académicas adquirieron una especial relevancia por varias razones. Ambos espacios académicos rivalizaban por la primacia en la dirección de los trabajos naturalistas dentro de España, aunque en Barcelona el peso del catalanismo político fue ganando cada vez más importancia. Tanta o más relevancia adquirió la competencia entre los naturalistas que creían posible un desarrollo armónico de ciencia y fe en el seno de las ciencias naturales y los practicantes de un naturalismo racionalista y moderno alejado de toda subordinación a dogmas religiosos. El caso concreto que aquí nos ocupa permite reflejar algunos aspectos de esta complejidad macrohistórica.PALABRAS CLAVE: Sociología académica; catalanismo político; ciencia y fe.

Científicos e intelectuales, una nueva cultura política: José Cuatrecasas y las colecciones de flora tropical

“…En estas instituciones había germinado asi-mismo un grupo de naturalistas de convicciones católicas y nacionalistas que estaban empeñados en una Renaixença del paisaje, la flora y la fauna catalana. Algunos habían coqueteado con quienes, desde la defensa de la "ciencia católica", habían tratado de construir una alternativa a la entomología de Bolívar en el Museo Nacional de Ciencias de Madrid (López Sánchez, 2011). Por lo demás, la carrera docente de Font i Quer se había iniciado al encargarse de la cátedra de Botánica descriptiva de la Universidad de Barcelona en 1917 (Camarasa, 2000b;Cuatrecasas, 1988, p. 61), pero experimentó un duro revés tras unas polémicas oposiciones a dicha cátedra en 1922, que terminó ganando Cayetano Cortes Latorre gracias al apoyo del presidente del tribunal, Marcelo Rivas Mateos, catedrático correspondiente de dicha especialidad en la Universidad Central.…”

“…La taxonomía y el coleccionismo les servían tanto a Cuatrecasas como, pongamos por caso, al entomólogo José María Dusmet. Si los herbarios de Cuatrecasas honraban a la botánica moderna, racionalista y científica, las colecciones de himenópteros de Dusmet legitimaban la ciencia católica sobre las mismas bases metodológicas (López Sánchez, 2011;Catalá-Gorgues, 2018). Las irreconciliables diferencias entre el discurso de la ciencia moderna y la ciencia católica se hacían presentes en terrenos más lábiles, alcanzaban lo epistemológico cuando se dirimía en debates que afectaban al dogma católico, como el evolucionismo (Álvarez, 1999;Glick, 1982;Pelayo, 1999;Pelayo 2002Pelayo y 2007Sala, 1981Sala, y 1988, pero también lo hacía en terrenos más profanos, si bien no menos trascendentales, como el de la memoria histórica de la ciencia española.…”

Ciencia y política en el exilio republicano de 1939: un <em>ethos</em> cientificista para la legitimidad republicana

“…Lo que no parecía tan claro era definir qué se entendía exactamente por "ciencia española". Era un debate que se remontaba hasta mediados del siglo XIX y había sido sostenido, con desigual intensidad, por los tradicionalistas que buscaban armonizar ciencia y fe en un programa común de conocimiento (López, 2011(López, , 1209(López, -1220) y los defensores de una concepción modernizante y racionalista de la ciencia que concebía el progreso como fruto de una investigación científica, libre de dogmatismo religioso, y producto de su aplicación tecnológica (Otero y López, 2012).…”

From Tropical Flora to Neotropical Flora: José Cuatrecasas and his botanical works

“…Antonio García Varela were the most prominent in the botanical field (Baratas Díaz & González Bueno, 2013;Otero Carvajal & López Sánchez, 2012;López Sánchez, 2011;Casado de Otaola, 1999).…”