<b> A escola diante das culturas juvenis: reconhecer para dialogar </b>

Abstract

ResumoDiversas manifestações culturais presentes na cidade -e com baixa visibilidade no espaço escolar -têm os jovens como atores principais. Os jovens criam espaços próprios de socialização que se transformam em territórios culturalmente expressivos e nos quais diferentes identidades são elaboradas. A cultura se manifesta como espaço social privilegiado de práticas, representações, sím-bolos e rituais. A produção das identidades, além de demarcar territórios de sociabilidades e de práticas coletivas, põe em jogo interesses em comum que dão sentido ao "estar junto" e ao ser dos grupos. Nos territórios culturais juvenis delineam-se espaços de autonomia conquistados pelos jovens e que permitem a eles e elas transformar esses mesmos ambientes ressignificando-os a partir de suas práticas específicas. O artigo apresenta e discute processos sociais e culturais contemporâneos produtores das denominadas culturas juvenis e procura chamar a atenção para o necessário reconhecimento desses processos pela escola. Os grupos culturais juvenis são decisivos na socialização dos jovens que frequentam a escola de Ensino Médio que, além de alunos, são, também, sujeitos de outros espaços e tempos culturais da cidade. Palavras-chave:Juventude; Culturas juvenis; Ensino Médio. The school and youth cultures: from recognition to dialogue AbstractMany cultural events that happen in the city -with little visibility in the schoolhave young people as their main participants. Young people create their own spaces of socialization which become culturally expressive territories where different identities develop. Culture manifests itself as a privileged space of social practices, representations, symbols and rituals. The production of identities not only demarcates areas of social and collective practices but brings into play the common interests that gives meaning to "being together" and being part of a group. Spaces of autonomy are outlined in juvenile cultural territories. These

Youths and cultural pedagogies: lessons beyond school

“…Mesmo assim, ao pensarmos sobre a complexa relação que há entre a escola contemporânea e as culturas juvenis, ainda é possível identificarmos que, "para grande parte dos jovens, a instituição parece se mostrar distante dos seus interesses e necessidades" (Dayrell;Carrano, 2014, p. 102). Ao invés disso, a escola parece priorizar a identidade que caracteriza esse sujeito jovem apenas como um ser padronizado e homogeneizado: "o aluno" (Ramos do Ó; Costa, 2007;Martins;Carrano, 2011;Sousa;Vargas, 2022). Suprimindo a condição juvenil desse aluno, torna-se mais fácil avaliá-lo e conceituá-lo, restando aos que não se ajustam a modelos padronizados a exclusão e rotulações (Sousa;Vargas, 2022), o que vai ao encontro do que relata Gwirtz e Larrondo (2006, p. 157): "essa ficção pedagógica supunha que na escola um aluno era um mero possuidor de conhecimento e razão e não uma 'criança' ou 'adolescente', como sujeitos portadores de interesses, emoções e particularismos sociais" 6 .…”

Ensinar História: currículo, práticas e sujeitos históricos

“…Na literatura especializada, a partir dos anos 1990, é possível perceber na Região a ocorrência de uma ampliação e diversificação de estudos acadêmicos ou institucionais que tematizavam a vida juvenil e os jovens, a partir de novas chaves interpretativas e abordagens metodológicas. Ao lado das produções que deram continuidade a investigação das experiências juvenis e seus processos de inclusão, exclusão ou inclusão marginal nas esferas institucionais dos direitos da cidadania e dos direitos humanos, nas áreas das ciências sociais e dos estudos socioculturais latinoamericanos têm-se a emergência de trabalhos dedicados à juventude e as formas de agregação, de expressão cultural e representação juvenil no espaço público (REGUILLO CRUZ, 2000;SPOSITO, 2002, FREITAS, 2005ISLA, 2006;FEIXA, 2003;CARRANO, 2011).…”

“…Em trabalhos anteriores, já se sublinhou que nas décadas finais do Século XX, no Brasil, tal como o ocorreu em distintas realidades nacionais latino-americanas, mais nos domínios da sociologia e da antropologia e menos na área da pesquisa educacional, pesquisadores diversificaram os modos de tematização da juventude e as formas de agir coletivo dos jovens brasileiros dos setores populares e médios do meio urbano, a partir de indagações e aportes teórico-metodológicos dos estudos sobre as gangues, as tribos urbanas, as galeras 5 , as culturas 6 , subculturas, póssubculturas 7 e da ação coletiva dos novos movimentos sociais. SPOSITO, 2009;CARRANO, 2011;SPOSITO, ALMEIDA, CORROCHANO, 2020).…”

Elementos da didática para a juventude

“…Para Libâneo (2013), o debate em torno da delimitação de campo de estudo da didática, do desenvolvimento do seu campo investigativo e do seu significado e papel na formação profissional de professores continua em ebulição. O autor aponta que a história da didática passou por diversas fases, na maioria das vezes influenciada pela concepção de educação e pelas tendências pedagógicas incorporadas ao universo escolar.…”