Los Mitos Indigenas en La Obra De Carlos Fuentes

Abstract

El movimiento indigenista mexicano, al igual que el que se manifiesta en la zona andina, tiene conciencia, desde sus origenes, de estar impulsado por una ideologia no representativa del indio, sino del mestizo 1 . Como bien aclara Gonzalo Aguirre Beltran 2, indigenismo y mestizaje son procesos complementarios. El indigenismo requiere <el substratum humano que le suministra el mestizaje>, y <6ste a su vez requiere, para dar contenido y significaci6n a la vida, el sistema axiol6gico , que solo el indigenismo puede proporcionarle. Se trata, pues, de un proceso en el cual «la interdependencia entre la base organica y la expresi6n cultural deviene indispensable>. El indigenismo, como ideologia del mestizo, y el mestizaje mismo, como proceso vivo, son las dos caras de un movimiento de unificacion nacional que surge del choque entre fuerzas de signo opuesto: el indianismo y el occidentalismo. El indianismo dio impulso en M6xico a la idealizaci6n romantica del pasado azteca, pero fue ineficaz instrumento para cambiar la estructura de una sociedad explotadora del indio y del mestizo. El occidentalismo -tanto en su vertiente conservadora, y en algin grado racista, que propugna la imposici6n de modelos europeos o estadounidenses, como en su vertiente marxista, que equipara la situaci6n del indio a la de todos los campesinos explotados-no valora

Racial Amnesia and Queer Identities in Carlos Fuentes’s “Chac Mool”

“…Key words: Carlos Fuentes, "Chac Mool", mestizo nationalism, indigenism, gothic, queer david s. dalton / ann González Few Mexican authors have received greater attention for their depictions of Mexican identity than Carlos Fuentes. The author's most acclaimed works engage the subject in especially direct and problematic ways (Ordiz Vásquez, 1992;Filer, 1984). Throughout his writings, he constantly asserted a need for the nation to, in the words of Malva E. Filer, "integrar sus componentes indígenas y europeos, sus raíces históricas y su modernidad, y elaborar con lo mejor y más perdurable de ellos su propia y auténtica cultura" (1984, p. 476).…”