Los giros del psicoanalisis contemporaneo

Abstract

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¿Cómo funciona la mente clínica? Una contribución a la comprensión de la subjetividad de los psicoterapeutas desde la perspectiva del psicoanálisis relacional

“…Incluye las más evidentes transgresiones a los límites propios del vínculo terapéutico, pero también menciona la "defensividad, la no responsividad, el rechazo a estar disponible para un paciente que pregunta respecto de nuestras percepciones, etc." (p. 8) -esto es, ciertas actitudes y comportamientos en la vinculación con los pacientes que son congruentes con cómo los teóricos relacionales entienden la postura psicoterapéutica necesaria del analista (véase, por ejemplo, Sassenfeld, 2010Sassenfeld, , 2012aSassenfeld, , 2017Sassenfeld, , 2018Sassenfeld, , 2019.…”

“…Asumir la responsabilidad sobre nuestra rabia, odio, sadismo, envidia, de nuestro deseo de destruir tanto lo que amamos como lo que odiamos no es fácil" (p. 23). De acuerdo a Maroda, los psicoterapeutas analíticos hemos cargado históricamente con el peso de ser concebidos como quienes son capaces de generar un acceso a la verdad respecto de uno mismo -por mucho que hoy en día, en el marco de los giros fenomenológico y hermenéutico del psicoanálisis contemporáneo (Sassenfeld, 2018(Sassenfeld, , 2019, esa "verdad" se ha convertido en la experiencia de la verdad respecto de la propia experiencia y su comprensión terapéutica interpretativa. Muchas veces "no admitimos cuán sobrecogedoramente difícil esta tarea es y cuánto estamos destinados a fallar" (Maroda, 1998, p. 23).…”

La concepción de la subjetividad en el psicoanálisis relacional

“…En su época, los conceptos habituales a la hora de hacer referencia al sujeto eran, entre otros, mente, alma, espíritu, psique o aparato psíquico (este último acuñado por él). A la vez, aún existía la creencia en la posibilidad de la objetividad analítica, es decir, en un paradójico sujeto des-subjetivizado -una creencia que en la actualidad entendemos como un mito psicoanalítico (Orange, Atwood & Stolorow, 1997;Sassenfeld, 2012aSassenfeld, , 2016Sassenfeld, , 2019a basado en la honda identificación freudiana con el ideal del investigador científico natural. A lo largo de ya varias décadas, en congruencia con el giro fenomenológico del psicoanálisis contemporáneo hacia la experiencia vivida (Jordán, 2008;Sassenfeld, 2012aSassenfeld, , 2016Sassenfeld, , 2018aSassenfeld, , 2019a, los teóricos psicoanalíticos han comenzado a hacer uso de conceptos más cercanos al discurso postmoderno para hacer alusión a lo que tal vez podríamos llamar la dimensión psíquica del individuo.…”

“…(I) En el psicoanálisis relacional, todo fenómeno psicológico se entiende como fenómeno que emerge, se mantiene y/o potencialmente se transforma en un cierto contexto relacional (Mitchell, 1988;Sassenfeld, 2012aSassenfeld, , 2016Sassenfeld, , 2018aSassenfeld, , 2018bSassenfeld, , 2019aStolorow & Atwood, 1992). Contamos con una diversidad de conceptos que dan cuenta de ese contexto relacional: un sistema intersubjetivo (Atwood & Stolorow, 2014[1984; Stolorow & Atwood, 1992), un campo intersubjetivo (Atwood & Stolorow, 2014[1984), una matriz relacional (Mitchell, 1988), una matriz interactiva (Greenberg, 1995), un sistema diádico (Beebe, Knoblauch, Rustin & Sorter, 2005;Beebe & Lachmann, 1994, 2002, una matriz intersubjetiva (Stern, 2004) o un campo interpersonal o relacional (Katz, 2017;Stern, , 2010Stern, , 2015.…”

En torno a la ética y la trascendencia en psicoanálisis, el deseo que siempre es deseo

“…Otra aportación reciente merecedora de nuestra consideración acerca de la ética en psicoanálisis es la de André Sassenfeld (2018), quien en un acertado trabajo acerca de los giros del psicoanálisis contemporáneo, dedica un apartado al "giro ético". Para este autor, el interés actual por la ética en psicoanálisis es una respuesta a la sistemática relativización postmoderna de los valores y la moral, con la creciente desorientación por parte de la humanidad en torno a la manera como ha de ser vivida la vida y de aquello que ha de ser considerado bueno o malo para ella.…”