Los centros de estudios y colegios dominicos de la época novohispana

Abstract

Resumen:Este texto tiene como protagonistas a siete edificios novohispanos fundados en el siglo XVI que funcionaron como centros de estudios. Se trata de los conventos dedicados a Santo Domingo en las ciudades de españoles de México, Puebla y Oaxaca y los de Oaxtepec y Yanhuitlán, establecidos en pueblos de indios, así como los colegios de San Luis de la Puebla y de Portaçoeli de la ciudad de México. Palabras clave: colegios dominicos, época novohispana, siglo XVI, México, Puebla, Oaxaca, Oaxtepec, Yanhuitlán.**********************************************************The study centers and the Dominican schools in the novohispanic period Abstract:This text has as protagonists the seven novohispanic buildings founded in the 16th century which functioned as Study centers. It’s about the convents built to Saint Domingo in the Spanish cities of Mexico, Puebla and those of Oaxaca and Yanhuitlan; they were stablished in the Indian towns, as well as the colleges of Saint Louis of Puebla and of Portaçoeli of theMexico city. Key words: Dominican colleges, novohispanic period, 16th century, Mexico, Puebla, Oaxaca, Oaxtepec, Yanhuitlan.**********************************************************Os centros de studos e colégios dominicos da época novohispanaResumo:O presente texto tem como protagonistas sete edifícios novo-hispanos fundados no século XVI que funcionaram como centros de estudos. Trata-se dos conventos dedicados a Santo Domingo nas cidades de espanhóis de México, Puebla e Oaxaca e os de Oaxtepec e Yanhuitlán, estabelecidos nos povos de índios, assim como os colégios de San Luis de la Puebla e de Portaçoeli da cidade do México. Palavras chave: colégios dominicos, época novo-hispana, século XVI, México, Puebla, Oaxaca, Oaxtepec, Yanhuitlán.

Capítulo 1: El Colegio de San Luis y los estudios conventuales de Puebla, México

“…En artes, los dominicos aprendían gramática -la organización del lenguaje-, retórica -la transmisión oral del conocimiento-y lógica -el sistema que da orden al pensamiento-; los predicadores se dedicaban al conocimiento del trivium para adquirir la capacidad de sistematizar el conocimiento por medio del lenguaje escrito y oral. Por tanto, los estudios de artes los facultaban como grandes oradores, ya que los dotaban de uno de los grandes instrumentos de poder: la palabra (González, 2013). Los estudios de filosofía comprendían: los libros de Aristóteles, filosofía natural y moral, física, metafísica y ética.…”