Looking Jewish: The State of Research on Modern Jewish Art

Silver, Larry; Baskind, Samantha

doi:10.1353/jqr.2011.0035

Cited by 6 publications

(4 citation statements)

References 51 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Kant and Hegel described Jews as a community of oral tradition that preferred abstract expressions and monotheism to materialism and possible idolatry of art objects and artifacts (Silver & Baskind, 2011). Basak (2016) mentioned the roots of limitations and the rules of Jewish art and aesthetics.…”

Section: Sources and References Of Islamic Beliefmentioning

confidence: 99%

The Muslim Artist’s Conflict:Figurative prohibition in Islam

Basak

2017

PROSOC

View full text Add to dashboard Cite

In most Muslim societies today, artists practice figurative art. However, figurative prohibition in artistic representations has been also debated. Personal choices will differ based on understandings of Koran, Hadiths and Tafsirs. However, some religious scholars argue that figurative representations are prohibited not only in Islamic way of life but also in art based on Hadiths, although there is no direct reference in Koran itself. This view suggested that taking a perspective based on only Koran, and permitting the use of figurative representations is not appropriate in Islamic tradition. Because for a normative Muslim, there are multiple sources, such as Hadiths, Sunnah and Tafsir; one has to follow when taking action based on Islamic belief system. This article investigates conflicted views regarding art especially figurative prohibition based on primary and secondary sources of Islam. The purpose of this paper is neither defending nor refuting figure-prohibition observed in Islamic belief, but articulating various and sometimes conflicting views of the phenomenon in its context.

show abstract

Section: Sources and References Of Islamic Beliefmentioning

confidence: 99%

The Muslim Artist’s Conflict:Figurative prohibition in Islam

Basak

2017

PROSOC

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…"Türk-İslam Sanatı", "İslam Sanatı" örneklerinde olduğu gibi. Yaygın sanat tarihi yaklaşım ve geleneklerinde, Musevi Sanatı, kültürel veya ulusal sanat kimliği veya bir tanımlama olarak görülmez (Silver & Baskind, 2011). Bunun anlaşılabilir sebepleri bu yazıda ortaya konulmaktadır.…”

Section: Musevi̇li̇kte Sanat Ve Esteti̇kunclassified

“…Yaygın inanışla Musevilerdeki tasvir ve putlaştırma yasağı, Musevilere genel bakışı da tarih boyunca etkilemiştir. Kant ve Hegel Musevileri, kendilerini sözel olarak ifade eden, soyut ifade ve tektanrıcılığı, materyalcilik ve sanat objelerinin muhtemel putlaştırılmasına tercih eden bir millet olarak tanımlar (Silver & Baskind, 2011). Solomon (1901) da benzeri şekilde Musevilerin büyük liderlerinin her zaman doğal formların, özellikle de insan formunun sanatsal ifadesine karşı olduğunu söylemiştir.…”

Section: şEkil 1: Davud'un Yıldızı (Kalkanı) Süleyman'ın Mührüunclassified

“…Tasvir ve putlaştırmaya ilişkin burada açıklanacak olan bilgiler genel estetik ve Schwarzschild (1975)'ın yorumlarına dayanılarak elde edilmiştir. Ancak özellikle belirtmek gerekir ki, Musevilikte görsel sanatlar değil, putlaştırma yasaklanmıştır (Silver & Baskind, 2011), Rosenweig de aynı şekilde İkinci Emir'in bir yorumu olan genel bir tasvir yasağının benimsendiği Alman-Musevi etik monoteist geleneğini reddeder (Batnitzky, 1999). Tasvirlerin ve sembollerin kullanımında takibeden kurallar ve yaklaşımlar vardır:…”

Section: şEkil 1: Davud'un Yıldızı (Kalkanı) Süleyman'ın Mührüunclassified

See 1 more Smart Citation

Musevilikte Sanat Ve Estetik Anlayisi

Basak¹

2016

Idil

View full text Add to dashboard Cite

Ülkemizde, güzel sanatlar eğitiminde Batı ve Türk-İslam gelenekleri ve estetik anlayışından bahsedilirken, Musevi estetiği ve sanat anlayışı üzerinde durulmayan, pek bilinmeyen bir alan olmuştur. Üç semavi dinden biri olan Museviliğin, Hristiyanlık ve İslamiyetle de ilişkili olduğu düşünüldüğünde, bu konunun üzerinde durulması gereken bir konu olduğu daha iyi anlaşılacaktır. Bu araştırma literatür tarama yöntemiyle gerçekleştirilmiş, estetik, felsefe, sanat, din ve kültürel yaklaşımları esas almış kuramsal bir araştırmadır. Genel olarak, Musevi estetik anlayışının ortaya konulmasına yönelik olarak yapılandırılmış bu çalışmanın çok üzerinde durulmayan bir konuya ışık tutarak katkıda bulunduğu düşünülmektedir. Musevilikte sanat denildiğinde akla gelen, acaba "Musevi sanatı diye bir kavram olabilir mi?" sorusudur. Belli üslup özellikleri, kültürel bakış ve anlayış, dünya görüşü, dini anlayış gibi faktörlere bağlı olarak belirli kültürlerin sanat anlayışları bazen belirli bir estetik anlayış ve sistemi, sanata belirli bir perspektifden bakışı da tanımlayabilmektedirler. Yaygın sanat tarihi yaklaşım ve geleneklerinde, Musevi Sanatı, kültürel veya ulusal sanat kimliği veya bir tanımlama olarak görülmez (Silver & Baskind, 2011). Bu yazıda eğer bir Musevi Sanatı varsa bu nasıl tanımlanabilirden ziyade, Musevilik dininin dünyaya, hayata bakışı ve bu çerçevede sanata, daha özel olarak da görsel sanatlara bakışı anlaşılmaya çalışılmıştır. Musevilikte temel inanış "Bütün alemlerin yaratıcısı" inancına dayanır, ve normativ Museviliğin yasaları (halachah) sadece Musevilere değil bütün insanlara ilişkin estetik anlayış da dahil pek çok görüş ve kural sunar. Kant ve Hegel Musevileri, kendilerini sözel olarak ifade eden, soyut ifade ve tektanrıcılığı, materyalcilik ve sanat objelerinin muhtemel putlaştırılmasına tercih eden bir millet olarak tanımlar (Silver & Baskind, 2011). Solomon (1901) da benzeri şekilde Musevilerin büyük liderlerinin her zaman doğal formların, özellikle de insan formunun sanatsal ifadesine karşı olduğunu söylemiştir. Musevilikteki tasvir ve putlaştırma yasağına ilişkin kurallar temelini 16. YY. din adamı (Rabbi) Joseph Karo'nun ortaya koyduğu kurallardan (Shulchan Aruch) alır. Buna dayanılarak yapılmış bugünkü Tasvire yönelik Musevi kuralları Yoreh De'ah (putlar yasası) sekiz paragrafdan oluşur (Schwarzschild, 1975).

show abstract

Zoya Cherkassky’s Collection Judaica: Immigration and the “Making Strange” of Jewish Art

Dashevski

2021

East European Jewish Affairs

View full text Add to dashboard Cite

Looking Jewish: The State of Research on Modern Jewish Art

Cited by 6 publications

References 51 publications

The Muslim Artist’s Conflict:Figurative prohibition in Islam

The Muslim Artist’s Conflict:Figurative prohibition in Islam

Musevilikte Sanat Ve Estetik Anlayisi

Zoya Cherkassky’s Collection Judaica: Immigration and the “Making Strange” of Jewish Art

Contact Info

Product

Resources

About