Literatura, nación y globalización en Hispanoamérica: explorando el horizonte post-nacional

Abstract

Este artículo examina la cuestión de si las literaturas latinoamericanas actuales se pueden seguir considerando como literaturas nacionales. A través de un vistazo al panorama de las editoriales en España y América Latina, reflexiona además sobre la fragmentación de los mercados y su efecto sobre los géneros y estilos de los autores actuales, y postula el surgimiento de un quehacer literario más individualizado y menos sujeto a consideraciones de identidad nacional o regional. El artículo discute las obras de una amplia gama de autores hispanoamericanos de las generaciones surgidas entre 1990 y 2010, enmarcando su discusión en el contexto de observaciones de Roger Bartra y Jesús Martín-Barbero en torno a la crítica del nacionalismo como ideología y el resquebrajamiento del papel de la nación como totalidad trascendente. Toma nota además de que, junto al nacionalismo oficialista promovido por los estados nacionales, ha existido una tendencia autónoma e individualista entre los escritores, fruto de la tradición moderna, que los lleva a buscarse un lugar propio al margen de la sociedad burguesa. Los autores posnacionales de hoy día, señala el artículo, se caracterizan no tanto por el deseo de ampliar las fronteras de lo nacional como por rechazarlas.

A orillas del infinito: el nuevo arte indio entre Octavio Paz y el Grupo 1890

“…A fin de cuentas, ni una cosa ni la otra, ni el color local ni el cosmopolitismo: su búsqueda de un nuevo arte indio empezaría con eliminar ese último adjetivo como elemento esencial y se desmarcaría de cualquier imitación o adopción de elementos externos. En este sentido, el Grupo 1890 muestra un fuerte carácter "posnacional" (Castany Prado, 2007) o "desterritorializado" (Guerrero, 2012), donde el arte se desliga de una relación simplista de expresión o celebración de la identidad nacional y se sitúa en un terreno donde la imperativa autóctona se niega o incluso se esfuma por completo. De esta manera, el Grupo 1890 representa una toma de distancia respecto al proyecto nacional que caracteriza la posindependencia en el país y prefigura lo que Geeta Kapur (2000) asocia con la apertura económica de la India, su llamada "liberalization" [liberalización] a principio de los noventa: "the Indian artist is now, for the first time, shocked out of the nationalist narrative of identity that makes certain overt demands for authenticity in the existential and indigenous sense" [el artista indio está ahora, por primera vez, sacudido fuera de la narrativa nacionalista de la identidad que hace ciertas exigencias explícitas por la autenticidad en el sentido existencial e indígena] (p. 299).…”