Lien social et communauté locale: quelques questions préalables

Abstract

La fin du providentialisme et la montée de l'individualisme néolibéral figurent parmi les principaux éléments du diagnostic de notre mal de vivre social actuel. En filigrane, se déploie une critique de la modernité qui rappelle la nostalgie d'une certaine communauté perdue. Au moment de redéfinir ce qui constitue le « vivre-ensemble », il n'est pas superflu de proposer une relecture des différents concepts utilisés dans ces analyses. Celle-ci s'appuiera tant sur des réflexions théoriques sur les notions de modernité, d'individu et de communauté que sur des travaux récents sur le don, les réseaux sociaux et la vie de quartier. L'exercice invite à la prudence dans ce mouvement enthousiaste de valorisation des communautés locales et à la rigueur dans l'utilisation de concepts si fréquemment employés dans notre réflexion sur le lien social.The demise of the welfare state and the rise of neoliberal individualism are current explanations for the social malaise we are experiencing. Underlying all this is a criticism of modernity, a nostalgia for a time when people lived together as a community. In attempting to redefine what living in society means, it may be helpful to reassess various concepts used in such analyses. We therefore reexamine theoretical studies on the notions of modernity, the individual and the community, as well as recent works on the gift, social support networks and neighbourhood life. But we have to be careful about being too enthusiastic in our appreciation of local communities, and we need to exercise caution in the use of concepts so frequently employed in studies on social bonds.El fin del providencialismo y el auge del individualismo neo-liberal figuran entre los principales elementos para diagnostics nuestro actual desasosiego social. En filigrana, se despliega una critica a la modernidad que se diria nostâlgica de cierta comunidad perdida. Cuando redefinimos lo que significa convivir, no es superfluo proponer una relectura de los diferentes conceptos utilizados en esos anâlisis. Este se sustentarâ tanto en reflexiones teôricas sobre nociones de modernidad, individuo y comunidad, como en trabajos recientes sobre el don, las redes sociales y la vida de barrio. El ejercicio incita a la prudencia hacia ese movimiento de entusiasta valoraciôn de las comunidades locales y, en todo caso, hacia la utilizaciôn tan frecuente de conceptos cuando reflexionamos sobre el vfnculo social

Le quartier comme espace transactionnel

“…On pourrait ajouter que de tels réseaux ont justement pour fonction de raviver l'idée du quartier et de recomposer son image. Dans la perspective de la modernité avancée, l'individu, bien que mobile et autonome, peut souscrire à une appartenance qui ne nie pas son individualité ( Charbonneau, 1998). Wellman poursuivra sa réfl exion, en incluant les réseaux virtuels, pour former le concept de personalized networking (Wellman, 2001).…”

Échanges, dons et dettes. Réseaux sociaux et résilience dans le Vietnam d’aujourd’hui

“…La présence de l'État, du salariat et du marché a significativement contribué à cette redéfinition. » (Charbonneau, 1998). Au Vietnam, pourtant, il apparaît que ces régulations formalisées et le développement de l'économie de marché n'évincent pas les organisations réticulaires.…”

Le réseau, le sujet et l’autoroute

“…Cela serait observable tant en Europe qu'en Amérique du Nord (Bacqué et al, 2003;Divay et al, 2004;Dreir, 2003;Le Gallès et Thatcher, 1998;Sénécal et al, 2003). Si certains, associent les mobilisations locales au sentiment d'appartenance et à un esprit de communauté (Tremblay et Klein, 1997), d'autres discutent de cette question de proximité en n'hésitant pas à parler du déclin du quartier et des liens sociaux (Chalas, 1997;Asher, 1998;Charbonneau, 1998). Ils rejoignent alors les thèses, pour ne nommer que celles-là, de Giddens (1994) sur la délocalisation des systèmes sociaux ou de Touraine (2005) sur la disparition du social, qui attribuent à la montée de l'individualisme, de la mobilité accrue des personnes et au contexte général de la métropolisation et de la modernité avancée l'érosion des relations de proximité.…”