Libertad y orden político en las ciudades castellanas a fines de la Edad Media

Abstract

<jats:p>El objetivo de este artículo es analizar la relación entre los códigos de la libertad y el orden político en las ciudades castellanas del final Edad Media hasta el conflicto comunero. Se argumenta que, si bien la utilización del lenguaje político de la libertad es tardía, un análisis de los procedimientos y lenguajes de la protesta popular muestran la existencia de lo que puede denominarse un paradigma de libertad en la ciudad, vinculado a la construcción colectiva de la ciudad como cuerpo político que integraba una serie de expectativas asumidas respecto del gobierno de ese cuerpo político. Desde este punto de vista, en su última sección el artículo analiza las transformaciones institucionales en las ciudades durante la Guerra de la Comunidades para mostrar sus vinculaciones con ese paradigma de libertad y con las instituciones representativas del cuerpo político urbano.</jats:p>

La violencia de la comunidad. Movilizaciones colectivas, luchas antiseñoriales y control del territorio en la sublevación de Toledo de 1449

“…Las referencias a los disturbios se documentan en una amplia región, desde La Mancha a la zona actual de Extremadura, y por ciudades como Salamanca, villas como Cáceres, Chillón, Guadalupe, Madrid, Piedrahita, Trujillo y Valencia de Alcántara, e infinidad de pequeñas aldeas, como Alía, Ávalos, Castilblanco, Esparragosa de Lares, Hombreviejo, Jaraicejo, Las Brozas, Lorencán o Zagala. La información era propagada por hombres que a veces habían sido protagonistas directos o indirectos de lo que referían, al tratarse de servidores de un señor, soldados al servicio de Juan II o simplemente sujetos que se dedicaban a comerciar, y que en su periplo por distintas tierras iban difundiendo y adornando las informaciones que les llegaban por calles, plazas y mercados (Oliva Herrer, 2005). Un vecino de Lorencán, por ejemplo, se enteró de lo que había ocurrido en Toledo "hablando en las diferençias que el señor rey don Juan tovo en estos reynos con los ynfantes de Aragón, porque en aquel tienpo los biejos no hablavan en otras cosas [más que] de guerras" 30 .…”