Lévi‐Strauss, Braudel and Brazil: A Case of Mutual Influence

Skidmore, Thomas E.

doi:10.1111/1470-9856.00081

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“…Second, there is research focused on the international circulation of the social sciences. Within this area, it is possible to identify studies on (a) social scientists' displacements (Blanco, 2006;Skidmore, 2003), (b) circuits of social sciences publications (Beigel, 2014;Hanafi and Arvanitis, 2014;Mosbash-Natanson and Gingras, 2014;Ramos-Zincke, 2014), (c) social theories and specific categories that left their context of production and were appropriated by scholars elsewhere (Bruno-Jofré and Schriewer, 2012;Damousi and Plotkin, 2009;Krause, 2016;Rodriguez Medina, 2014a), and (d) the structural conditions that make circulation of social knowledge possible (Alatas and Sinha-Kerkoff, 2010;Heilbron et al, 2008;Keim et al, 2014;Rodriguez Medina, 2014b).…”

Section: Literature Reviewmentioning

confidence: 99%

Enacting networks, crossing borders: On the internationalization of the social sciences in Mexico

Medina

2019

Current Sociology

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The study of the internationalization of science seems to be focused on the natural and formal sciences and on networks of the Global North. A shift towards the social sciences and a peripheral region (Mexico) is proposed here and shows that two different types of networks are enacted to face the challenges of internationalized research. On the one hand, there are strategic networks which internalize the pressure of incentives brought to bear on academics and tend to reproduce an over-professionalized idea of the academia. On the other, there are engaged networks that try to strengthen international bonds according to certain politico-ethical imperatives. In this article, relying on current research on internationalization of the Mexican social sciences, the author explores the usefulness of these ideal-types of networks and discusses their implications.

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Section: Literature Reviewmentioning

confidence: 99%

Enacting networks, crossing borders: On the internationalization of the social sciences in Mexico

Medina

2019

Current Sociology

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“…Precisamente Braudel, cuyo concepto de "larga duración" es, de hecho, una propuesta de temporalidad cultural que los antropólogos no deberían desdeñar, se dedicó a difundir la necesidad de una relación fructífera entre historia y ciencias sociales (Braudel, 1995), apuntando a la necesidad de estudios que abarcaran la "totalidad" de las vivencias sociales, así como Febvre y Mauss habían enseñado, cada uno desde perspectivas diferentes (Burke, 1999, 47). Sin embargo, es el acercamiento a Claude Lévi-Strauss, con quien Braudel integró la Misión Cultural francesa en la Universidad de Sao Paulo a mitad de los años treinta (Skidmore, 2003), lo que estructura la relación entre los dos campos disciplinares, sobre todo considerando que el difícil diálogo y las polémicas conceptuales que en la posguerra se produjeron tenían un referente espacial que le daba contexto implícito a la relación: la coexistencia en un mismo lugar académico, la École, sobre todo en ese momento mágico cuando por sus pasillos se cruzaban Lévi-Strauss y Barthes, Foucault y Braudel, cada uno arrastrando su cortejo de creyentes, gli uni contro gli altri armati.…”

Section: Anthropologists' Silence History and Anthropology: An Ambigunclassified

El silencio de los antropólogos. Historia y antropología: una ambigua relación

Amodio¹

2010

Arbor

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La posibilidad de reflexionar sobre las relaciones entre historia y antropología, ofrecida por este espacio de homenaje y reflexión a partir de la obra de Peter Burke, podría ser la ocasión propicia para presentar un estado del arte, como se decía una vez, si no fuera que esta posibilidad ha ido debilitándose con el tiempo y la globalización galopante nos ha vuelto conscientes que elaborar cuadros generales con algún valor empírico ya no es factible, particularmente porque no podemos continuar ignorando que circulan cada vez más informaciones, no necesariamente mediatizadas por las traducciones norteamericanas, sobre la relación disciplinar que nos ocupa en lugares hasta hoy no tomados en consideración como pueden ser la India, México o Italia.Así, lo que queda es elegir un recorrido a partir de la propia experiencia disciplinar, investigadora y/o docente, matizándola con algunas lecturas de textos que uno recorta por elección consciente o por azar, por sintonía o necesidad. En este sentido, vale decirlo de antemano, la lectura de algunas escrituras de Peter Burke nos ha servido de aliciente, en los últimos veinte años, para continuar insistiendo en la trivialidad de las fronteras disciplinares y, al mismo tiempo, de sostén en las diarias actividades docentes, ya que algunos de sus textos han marcado definidamente las bibliografías obligatorias de mis cursos de antropología histórica en ese lejano Occidente que es Venezuela. Actividades académicas, éstas, que se realizan dentro de un espacio mirado con desconfianza tanto por mis colegas antropólogos como por mis amigos historiadores, lo que no debe ser muy diferente, salvando las diferencias, de lo vivido por Burke cuando, después de llegar a Cambridge en 1979, intentó con Bob Scribner organizar un curso de "antropología histórica" cuya aprobación el Comité académico pospuso más de una vez, convencido que había "demasiada teoría" en el programa propuesto 1 . RESUMEN: La historia de las relaciones entre historia y antropología, presentes desde la formación de los dos campos disciplinarios, ha registrado acercamientos y alejamientos periódicos, hasta estancarse dentro de sus barreras universitarias. Por esto, para intentar encontrar un campo común de confrontación, se hace necesario recuperar algunos eslabones de la relación, a partir de la experiencia de cada uno en sus campos específicos de investigación. De esta manera, se analizan algunas posturas antropológicas e historiográ-ficas para entender esta ambigua relación, en el convencimiento de que, siendo el objeto de ambas disciplinas el mismo, aunque desfasado temporalmente, el diálogo se vuelve urgente, sobre todo frente al embate de los nihilismos epistemológicos que avanzan sus pretensiones para desbaratar ambas miradas.

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“…It is, indeed, a striking revelation -the design of that masterwork, The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II (Braudel, 1976), conceived not in France, but in the very-nearly tropical São Paolo. Or rather, in the transatlantic shuttling between these worlds which Braudel experienced during the late 1930s, wintering in the archives of Europe, spending the rest of the year in Brazil (Paris, 1996;Skidmore, 2003). With that other great geographical historian Lucien Febvre, whom he met by chance on one of his transatlantic crossings, Braudel later edited a special issue of the journal Annales devoted to the Latin Americas (in the plural, significantly).…”

Section: Imagining the Tropicsmentioning

confidence: 99%

Imagining the Tropics: Views and Visions of the Tropical World

Driver

2004

Singap J Trop Geogr

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Lévi‐Strauss, Braudel and Brazil: A Case of Mutual Influence

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Enacting networks, crossing borders: On the internationalization of the social sciences in Mexico

Enacting networks, crossing borders: On the internationalization of the social sciences in Mexico

El silencio de los antropólogos. Historia y antropología: una ambigua relación

Imagining the Tropics: Views and Visions of the Tropical World

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