Les origines et la diffusion du culte de Men

Labarre, Guy

doi:10.4000/books.pur.98484

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“…21 Siehe für die Ausbreitung des Kultes dieser Gottheit Cumont 1914, 73 ff. ;Lesky 1931, 689-697;Lane 1990Lane , 2161Lane -2174Mitchell 1993b, 14, 24;Labarre 2009, 389-414. 22 Daicoviciu 1953Daicoviciu , 1019Gostar 1960, 519-522.…”

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Gods and Colonists from Asia Minor in Dacia

Piso

2018

Gephyra

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Der Unterschied zwischen Dakien und anderen europäischen Provinzen des Römischen Reiches besteht vor allem in der Art, in welcher das dakische Königreich von den Römern erobert und in ihren Herrschaftsbereich einbezogen wurde. 1 Die außerordentlich wichtige Rolle der Religion in einem theokratischen Regime 2 hat am Ende der dakischen Kriege zur völligen Zerstörung der dakischen Priester-und Aristokratenschicht geführt. Dies hat den Aufbau von römischen Strukturen auf einheimischen Fundamenten ganz und gar unmöglich gemacht. 3 Da solche Strukturen aber für die Versorgung eines umfangreichen Heeres, für die Förderung der Bodenschätze im Interesse des Fiskus und für eine effiziente Organisation der Provinz unbedingt notwendig waren, versuchten die Römer sie durch intensive Kolonisierung nach Dakien zu bringen und dort zu etablieren. Die bekannte Eutrop-Stelle (8, 6, 2), Traianus, victa Dacia, ex toto orbe Romano infinitas eo copias hominum transtulerat ad agros et urbes colendas, gilt auch für kleinasiatische Bevölkerungselemente. 4 Diese kamen nicht nur im Anfangsstadium der Provinz, sondern, wie unten aus den Tabellen ersichtlich ist, noch während der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts nach Dakien.

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Gods and Colonists from Asia Minor in Dacia

Piso

2018

Gephyra

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Given to a Deity? Religious and Social Reappraisal of Human Consecrations in the Hellenistic and Roman East

Caneva

Pizzi

2015

The Class. Q.

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The adjective ἱερός is a central term in Greek religion and is used in various contexts. Generally translated ‘sacred’, it indicates that an object has been conceded to the gods and is now in relation with them (relation of belonging, protection, etc.). It appears frequently in Greek inscriptions in the expression τὰ ἱερά, to designate sacred objects or, in a more abstract meaning, sacred matters.

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Paphlagonien: das Land, seine Herrscher und seine Götter in der Zeit des pontischen Königshauses und in der Kaiserzeit

Chiai

2019

Gephyra

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Wie die Forschung nachweisen konnte, sind die in Pontos verehrten Gottheiten das Ergebnis eines hochinteressanten und komplexen Synkretismus 1 , in welchem anatolische, griechische und iranische Elemente zu finden sind. Leider fehlt bis heute eine umfassende Monographie, in der das religiöse Leben dieser Regionen ausführlich untersucht wird und die literarisch-dokumentarischen Quellen zusammengestellt und ausgewertet werden 2. Diese Aussage trifft vor allem für ein Territorium zu, das in vielerlei Hinsicht bisher vernachlässigt wurde: Paphlagonien. Nach einer synthetischen Rekonstruktion der historischen und religiösen Entwicklung dieser Region hat die vorliegende Arbeit das Ziel, durch vergleichende Betrachtungen epigraphischer und numismatischer Testimonia den Charakter der in hellenistischer wie römischer Zeit sowohl in den Poleis aber auch in den ländlichen Regionen verehrten Gottheiten zu untersuchen und dabei die beachtenswerten Parallelen mit den lokalen ruralen Kulten Phrygiens und Lydiens aus der Kaiserzeit zu verdeutlichen. 1) Die Geographie und die historisch-kulturelle Entwicklung Paphlagoniens In der augusteischen Zeit bezeichnet Strabo (12, 3, 9) die Flüsse Parthenios und Halys als die natürlichen Grenzen Paphlagoniens, jeweils im Westen und im Osten. Der Geograph aus Amaseia erkennt auch eine kulturelle und sprachliche Verwandtschaft zwischen den Paphlagonern und den Kappadokern 3. Weitere geographischen Angaben finden wir in der Anabasis von Xeno

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Les origines et la diffusion du culte de Men

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Gods and Colonists from Asia Minor in Dacia

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Given to a Deity? Religious and Social Reappraisal of Human Consecrations in the Hellenistic and Roman East

Paphlagonien: das Land, seine Herrscher und seine Götter in der Zeit des pontischen Königshauses und in der Kaiserzeit

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