Les mutations contemporaines du religieux

Armogathe, Jean-Robert; Willaime, Jean‐Paul

doi:10.1484/m.behe-eb.5.106514

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“…C'est aussi tout ce qui est relatif à l'espace privé, à l'intime, et devrait, aux dires de certains membres de l'équipe du musée, y rester. Cette définition de la religion, élaborée à partir d'une dichotomique rigide entre profane et sacré finalement très chrétienne (Tarot 2008), et cette relégation du religieux dans l'espace privé, en phase avec une lecture stricte du principe de laïcité (Portier 2016), sont en fin de compte en contradiction avec les mutations contemporaines de la religiosité (Armogathe 2004 ;Portier 2012). Malgré le succès des théories de la sécularisation, qui en sonnaient le glas depuis les années 1960 (Tshannen 1992), les religions n'ont jamais disparu.…”

Section: Une Exposition Cinq Tableauxunclassified

L’islam des musées. La mise en scène de l’islam dans les politiques culturelles françaises

Guidi¹

2021

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Paris, Kuala Lumpur, New York, Doha, Berlin, Honolulu, La Chaux- de-Fonds : chacune de ces villes accueille un musée d’art islamique, et bien d’autres encore s’ajoutent à cette liste. Depuis les années 2000, et en particulier au lendemain des attentats du 11 septembre 2001, de plus en plus d’institutions culturelles investissent en effet ce secteur culturel. Dans ce contexte d’« islamania » muséale internationale, ce livre se penche pour la toute première fois sur le cas de la France, à travers les exemples du Musée du Louvre et de l’Institut du monde arabe. En analysant les mises en scène de l’islam depuis les Expositions coloniales du XIXe siècle à nos jours, cet ouvrage montre qu’il est à la fois utilisé par l’État français pour gérer l’altérité islamique et le reflet de politiques publiques à l’égard de la religion musulmane. Plus largement, le traitement muséal de l’islam permet de réfléchir à la régulation du religieux, et par conséquent à la laïcité. Il illustre aussi les tensions politiques et sociales qu’entraînent la présence de l’islam en France et, par extension, la place de l’autre dans les sociétés occidentales désormais multiculturelles et globalisées. S’intéresser à l’« islam des musées » dépasse ainsi l’observation de l’histoire d’un genre artistique, cela permet de rendre compte d’une partie de notre histoire culturelle, politique, sociale et religieuse. Diletta Guidi est docteure en lettres et en science politique. Elle a étudié l’histoire de l’art et la sociologie des religions en France, aux Émirats arabes unis, au Canada et en Suisse. Elle est actuellement maître-assistante à l’Université de Fribourg. Cet ouvrage est issu de sa thèse de doctorat, qui en 2020, a reçu le prix Vigener pour la meilleure thèse de la Faculté des lettres de Fribourg.

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Section: Une Exposition Cinq Tableauxunclassified

L’islam des musées. La mise en scène de l’islam dans les politiques culturelles françaises

Guidi¹

2021

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La sécularisation : une exception européenne ?

Willaime¹

2006

Revue Française De Sociologie

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En sociologie des religions, le concept de sécularisation a longtemps constitué un paradigme interprétatif central désignant de diverses manières un processus de perte d’influence sociale de la religion dans les sociétés modernes. Malgré ses connotations idéologiques associant la progression de la modernité à la diminution de la religion, malgré le fait que les États-Unis entraient difficilement dans ce schéma, le paradigme trouvait une validation empirique dans les données européennes attestant la baisse des appartenances et des pratiques religieuses. Cela n’a pas empêché, dès les années soixante, une discussion critique de ce concept, certains allant même jusqu’à y voir « un mythe sociologique ». La remise en cause du paradigme s’est accentuée depuis les années quatre-vingt-dix et l’on parle aujourd’hui plus volontiers d’« exception européenne » que d’exception états-unienne. C’est à l’examen de ces discussions que cette contribution est consacrée. Il se termine par une reformulation du concept où il apparaît que l’ultramodernité contemporaine associe sécularisation de la modernité et reconfiguration du religieux.

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Les mutations contemporaines du religieux

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L’islam des musées. La mise en scène de l’islam dans les politiques culturelles françaises

L’islam des musées. La mise en scène de l’islam dans les politiques culturelles françaises

La sécularisation : une exception européenne ?

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