Leo III (717-741), the first iconoclast emperor

Abstract

Ο βυζαντινός αυτοκράτορας Λέων Γ’ (717-741) προήλθε από την περίοδο της αναταραχής, αλλά κατάφερε να τερματίσει το κοινωνικό χάος και να έχει μια σταθερή βασιλεία. Η διατριβή δεν περιγράφει τη βασιλεία του Λέοντα Γ’ με χρονολογική σειρά, αλλά συζητά κάθε πολιτική του χωριστά, έτσι ώστε να δοθεί μια καλύτερη κατανόηση της βασιλείας του καθώς και του ρόλου του και της θέσης του στο πλαίσιο της βυζαντινής ιστορίας.Συγκεκριμένα, η διατριβή περιλαμβάνει έξι κεφάλαια. Το πρώτο κεφάλαιο αναλύει το ρόλο του Λέοντα Γ΄ στην ανάπτυξη του συστήματος των θεμάτων. Ο Λέων Γ’ χώρισε τα θέματα σε μικρότερα και άρχισε να αντικαθιστά τους γενικούς κομμερκιάριους με τα βασιλικά κομμέρκια. Με μια εκτεταμένη μεταρρύθμιση, το σύστημα των θεμάτων άσκησε τη διοικητική λειτουργία του. Το δεύτερο κεφάλαιο της διατριβής ασχολείται με την Εκλογή, την οποία εξέδωσε ο Λέων. Μετά τις αναλύσεις του αστικού δικαίου και του ποινικού κώδικα, μπορούμε να κατανοήσω ότι η Εκλογή αποσκοπούσε να δημιουργήσει μια σταθερή κοινωνία. Το τρίτο κεφάλαιο συζητάει τη σχέση μεταξύ του Λέοντα και της Ρώμης. Ο Λέων Γ’ προσπάθησε να ανακτήσει τον πλήρη έλεγχο της Ρώμης στο πρώτο μισό της βασιλείας του, αλλά τα μέτρα που έλαβε απέτυχαν. Η αυτοκρατορία είχε χάσει τον έλεγχο της βόρειας και κεντρικής Ιταλίας. Από την άλλη πλευρά, η εικονομαχία είχε σοβαρές συνέπειες στην σχέση των δύο πλευρών. Επιπλέον, η αυτοκρατορία δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για να βοηθήσει την Ρώμη εναντίον των Λομβαρδών και έτσι η Ρώμη προσπάθησε να βρεί την προστασία από το βασίλειο των Φράγκων. Το τέταρτο κεφάλαιο ασχολείται με τη εικονομαχική πολιτική του Λέοντα. Ο Λέων είχε πραγματικά εικονομαχικές αντιλήψεις. Αλλά ήξερε καλά ότι η εικονομαχία θα φέρει κοινωνικό χάος, έτσι προσπάθησε να πάρει μετριοπαθή μέτρα στα εκκλησιαστικά ζητήματα. Με λίγα λόγια, η εικονομαχία ήταν μια σύγκρουση μεταξύ των δύο ταυτοτήτων του Λέοντα Γ΄, δηλαδή μεταξύ ενός πολιτικά φιλόδοξου αυτοκράτορα και ενός ακράδαντου εικονοκλάστη. Ο αυτοκράτορας κατόρθωσε να επιτύχει τον θρησκευτικό στόχο του μέσα από μια σειρά ειρηνικών μέτρων προπαγάνδας και σποραδικών εικονοκλαστικών πράξεων. Από την άλλη πλευρά, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λέοντα Γ’, το κυρίαρχο θέμα που προβαλλόταν στην κοινωνία δεν ήταν η εικονομαχία, αλλά ο έπαινος αυτού του νέου σωτήρα της αυτοκρατορίας. Το πέμπτο κεφάλαιο αναλύει την σχέση μεταξύ Λέοντα και Αράβων. Το έκτο κεφάλαιο αναλύει χωριστά τις εξωτερικές σχέσεις με την Βουλγαρία και την Χαζαρία.