Lélia Gonzalez e seu lugar na antropologia brasileira: “cumé que fica?”

Abstract

Resumo Este é um estudo bibliográfico inserido numa pesquisa mais ampla com a intelectualidade negra dos anos 1970 e 1980, na qual expresso também minha experiência pessoal e coletiva. O foco é a obra e a trajetória de Lélia Gonzalez (1935-1994) e sua relação com a antropologia, com falas e escritas insurgentes, retomada como disputa epistemológica, no contexto das ações afirmativas. A matéria-prima está constituída por um acervo de textos originais e republicados - ensaios, artigos, entrevistas, discursos - e algumas imagens publicadas de arquivos pessoais da autora ativista.

O pensamento insurgente de Lélia Gonzalez e Beatriz Nascimento

“…Na família da pequena mineira, todos trabalhavam, os estudos se reduziam aos primeiros anos da escola primária. Ela, porém, ao contrário de seus irmãos e irmãs, logo teve a possibilidade de estudar em um dos melhores colégios cariocas (Ratts;Rios, 2010).…”

“…Lélia González e Beatriz Nascimento foram das poucas mulheres negras de suas gerações que tiveram acesso ao ensino superior. A primeira graduou-se em História e Geografia, depois fez pós-graduação em Comunicação e Antropologia e, por fim, fez cursos livres de Sociologia e Psicanálise (Ratts;Rios, 2010). A segunda também cursou História e fez uma pós-graduação latu sensu em História do Brasil.…”

“…Integrou a primeira composição do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, entre 1985 e 1989" (Barreto, 2018a, p. 15). Além disso, foi integrante do Partido dos Trabalhadores e depois se filiou ao Partido Democrático Trabalhista, sendo candidata pelo primeiro a deputada federal em 1982, e pelo segundo, em 1986, à deputada estadual (Ratts;Rios, 2010).…”