Le Verstehen narratif du transfuge

Leibovici, Martine

doi:10.3917/tumu.036.0091

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“…En 2019, diez años después de que cerrara aquel blog, aparece la novela Las malas, en la cual la narradora opta por pensar(se) y reconstruir(se) a través de una serie de "discursos del yo" que la acercan a "la teoría trans trava sudamericana que se dispone a pensarse y pensar, discutirse y discutir, a través de ella" (Shock en Wayar 2019: 15). Siguiendo el pensamiento de Martine Leibovici (2011Leibovici ( , 2013, podríamos constatar que Sosa Villada deviene en "tránsfuga" consciente y rebelde, o, en sus propias palabras y según el poema que abre el volumen La novia de Sandro, en "una desclasada, en una sin tierra [...] desubicada" (2015: 9).…”

Section: Géneros Sexuales Géneros Textualesunclassified

Entre la crisis de lo “humano” y el “arte queer del fracaso”: Las malas de Camila Sosa Villada

Moszczyńska-Dürst¹

2021

PREH

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Las malas de Camila Sosa Villada (2019), un relato de vida construido enclave de una autoficción tránsfuga, deviene en una crítica de la violencia patriarcalbasada en el pensamiento falologocéntrico binario que ha precisado siempre delo externo a él. En los discursos normativos disciplinarios que Camila afronta, loexterior está materializado en forma de barbarie, de lo “no-humano” o “vida nohabitable” (Butler 2002, Braidotti 2015). Veremos cómo el texto activa y des-activala dialéctica identidad/otredad, dentro/fuera, humano/no-humano que subyacea todas las narraciones (des)identitarias (Wayar 2019). Asimismo, analizaremos larepresentación de la (in)felicidad performativa tal y como quedó codificada en Lasmalas, con sus mandatos, promesas, tabúes y fracasos. Por último, hablar del “artequeer del fracaso” nos permitirá ver que las prácticas (trans)discursivas producidas y reproducidas en la novela no siempre se corresponden con los usos de lasteorías trans* (Halberstam 2018), creando de esta forma llamativos encuentros ydesencuentros ideológicos.

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Section: Géneros Sexuales Géneros Textualesunclassified

Entre la crisis de lo “humano” y el “arte queer del fracaso”: Las malas de Camila Sosa Villada

Moszczyńska-Dürst¹

2021

PREH

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Figures of Exclusion and Embodied Life-Narratives in Najat El Hachmi’s El lunes nos querrán

Moszczyńska-Dürst

2022

Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures

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Vidas precarias e corpos vulnerábeis en Cobiza (2021) de María Reimóndez

Moszczyńska-Dürst

2023

Madrygal

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O posthumanismo e o ecofeminismo abandonan a idea de representar un suxeito universal e cuestionan o paradigma falocéntrico e humanista da orde simbólica. A subxectividade tórnase excéntrica, nómade, animalista (tanto persoal coma comunitaria). A encarnación e a performatividade considéranse condicións indispensábeis que sitúan a experiencia propia en relación coa experiencia dos outros, contemplando así a axencia colectiva. Isto permite, á súa vez, redefinir certos relatos naturalizados en relación coa axencia, a materialidade, a natureza, o xénero e o corpo. A súa atención céntrase nas vidas precarias e vulnerábeis, humanas e non humanas. A ficción científica acaba por ser particularmente propicia para crear, reescribir e debater estas posicións teóricas e políticas. É por iso que o obxectivo do presente artigo é estudar Cobiza (2021), a recente novela distópica de María Reimóndez á luz do ecofeminismo e do pensamento posthumanista. Veremos, entón, como a novela participa na produción e reprodución social e política de subxectividades marcadas pola exclusión e polo estrañamento, encarnadas en figuras de parias e de tránsfugas.

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Le Verstehen narratif du transfuge

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Entre la crisis de lo “humano” y el “arte queer del fracaso”: Las malas de Camila Sosa Villada

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Vidas precarias e corpos vulnerábeis en Cobiza (2021) de María Reimóndez

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