Le spiritisme en ligne. La communication numérique avec l’au-delà

Abstract

La conversation intérieure avec les défunts a toujours existé, au point qu'elle serait le propre de l'homme. Elle trouve aujourd'hui sur le web un cadre d'expression nouveau qui la modifie en la matérialisant. Avec le développement de l'identité numérique post mortem d'une part, on voit apparaître dans les réseaux socionumériques et sur le web de plus en plus de profils d'usagers décédés ou encore de pages dédiées à la mémoire des défunts, sur lesquelles les usagers peuvent exprimer leur deuil et leur douleur. En outre, le spiritisme, apparu en Europe en 1853 avec les fameuses « tables tournantes », trouve sur internet un creuset pour l'émergence de nouvelles pratiques de dialogue avec les défunts. Dans la finalité d'interroger ces deux formes émergentes de rites funéraires sur internet, cet article propose une analyse de la filiation culturelle des pratiques de transcommunication par le numérique. Le déni de la mort, phénomène caractéristique du XX e siècle, serait poussé à l'excès sur internet, donnant naissance à des formes inédites de dialogue avec les morts.Cet article des Editions Lavoisier est disponible en acces libre et gratuit sur lcn.revuesonline.com 1. Particulièrement, lors de la présentation du défunt aux États-Unis (Ariès, 1975).Cet article des Editions Lavoisier est disponible en acces libre et gratuit sur lcn.revuesonline.com

Le deuil, moment de « consocréation » numérique ?

“…La mobilisation de technologies numériques dans les pratiques de deuil semble s'être développée avec la diffusion d'internet. Carroll et Landry (2010) et Georges (2013 remarquent effectivement que les cimetières virtuels ou mémoriaux en ligne ont commencé à apparaître dans les années 1990. McEwen et Scheaffer (2013) expliquent, qu'en 2005, suite au décès inattendu d'un individu travaillant pour Facebook et s'en servant beaucoup, la politique de Facebook a institué la procédure de « commémoration » en empêchant d'intervenir sur le profil du défunt puis en le désactivant, mais qu'en 2007, suite à de nombreuses demandes, Facebook est revenu sur l'idée de désactivation afin de permettre aux contacts du défunt de s'exprimer sur sa page.…”

Lifelogging

“…Ultimately, while online social platforms facilitate communication with the living, they also make it easier to communicate with the dead (Odom et al 2010;Walter et al 2011;Georges 2013) and redefi ne ties. If the death of a loved one creates a feeling of rupture, SNSs can serve as a transition to physically separate oneself from the dead, or even maintain a continuity, which may take different forms depending on whether or not the death was expected.…”

“…This is real digital communication with the hereafter (Georges 2013), although communicating with the hereafter has always existed within different frameworks (ibid.). ): "I wish you a Merry Christmas from down here.…”

“…I'm sending you thousands of love presents ♥" (22 December, 2014). Finally, the role played by online social platforms in communicating with the dead (Brubaker and Vertesi 2010;Georges 2013) raises questions about faith and religion. I'm thinking hard of you, my Lucky" (8 January, 2015), meaning that she had no doubt that her brother would have supported the slogan "I am Charlie".…”

L’hommage aux défunts.cn. La semaine de la Toussaint chinoise à Shanghai sur Weibo

“…À partir des années 1990, l'hommage aux défunts se numérise avec les premiers cyber-cimetières. L'usage du Web pour communiquer avec l'au-delà se développe durant la décennie suivante (Georges, 2013), dans un contexte d'émergence d'applications relationnelles sur le Web, et plus particulièrement de pratiques techno-spirituelles pour la conduite de pratiques religieuses (par ex. Douyère, 2011 ;Jonveaux, 2013), notamment dans un contexte de deuil (Bell, 2006 ;Duteil-Ogata et al, 2015).…”