Le relief du prêtre Philôtas

Bordreuil, Pierre; Gatier, Pierre‐Louis

doi:10.3406/syria.1990.7160

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“…A dedicatory relief of unknown provenance, from somewhere in the Near East (third or second century BC), shows a priest in Oriental dress burning incense. 53 The tradition of worshipping the gods by burning incense on a thymiaterion or a pyre is Semitic. But the priest, with the very Greek name Philotas, is not standing in front of the statue of an Oriental god, but in front of a statue of Herakles, represented according to the standard Greek iconographic tradition.…”

Section: Ritual Transfermentioning

confidence: 99%

The Dynamics Of Rituals In The Roman Empire

Chan¹

2009

Ritual Dynamics and Religious Change in the Roman Empire

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Section: Ritual Transfermentioning

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The Dynamics Of Rituals In The Roman Empire

Chan¹

2009

Ritual Dynamics and Religious Change in the Roman Empire

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“…Pourtant, il semble que les habitats du Néolithique moyen aient tendance à se concentrer dans la vallée du Vistre et il fait peu de doute que les travaux urbains finiront par toucher, vers le sud, un important établissement de cette époque 2 . Quoi qu'il en soit, face à la densité des sites du Néolithique final et du Chalcolithique découverts à ce jour dans le Gard, la faible fréquence des stations du Néolithique moyen(Bordreuil, Roger 1992) donne un relief particulier à cette petite série lithique.…”

unclassified

Chapitre 5. Le site de la fin de l’Antiquité à nos jours

Manniez¹,

Monteil²,

Potay³

2000

Le Quartier Antique Des Bénédictins À Nîmes (Gard)

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Les données synthétisées des fouilles réalisées à Nîmes de 1966 à 1992, sur les sites de U Marseillaise, des Villégiales des Bénédictins, des Hespérides et de La Fontaine des Bénédictins, permettent de suivre l'évolution du quartier dit «des Bénédictins» depuis le Néolithique jusqu'à nos jours. Situé en bordure de I*oppidum préromain, sur les pentes du mont Cavalier, cet espace s est structuré à partir de la fin du VI e s av. J.-C., puis a été intégré au coeur de la cité antique après la construction de l'enceinte augustéenne. Désurbanisé dès la fin du II e s, de n.è., il restera habitat jusqu'au xvii e s. Ordonné selon une trame adaptée à la topographie, doté d'un système de drainage et de distribution des eaux, ce quartier antique regroupait un ensemble de maisons dont les plans, les techniques de construction, les décors et le mobilier domestique font ici l'objet d'études spécifiques et d'une approche socio-économique.The results of the excavation, undertaken in Nîmes from 1966 to 1992, of the sites of the Marseillaise, the Villégiales des Bénédictins, the Hesperides and the Fontaine des Bénédictins, make it possible to follow the evolution of the Bénédictins district from the neolithic to the present day. Near a pre-roman oppidum, on the slopes of mount Cavalier, this area was occupied from the end of the sixth century BC, later finding itself at the heart of the old town after construction of the atywall during Augustus reign. No longer an urban area from the second century AD onwards, it remained rural until the eighteenth century.Organised according to a framework which respected the relief, with both water supply system and drainage, this district contained a group of houses whose plans, construction details, decoration and domestic finds are studied both individually and from a socio-economic point of view.

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The Inscriptions from Failaka and the Lapidary Aramaic Script

Naveh¹

1995

Bulletin of the American Schools of Oriental Research

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Le relief du prêtre Philôtas

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The Dynamics Of Rituals In The Roman Empire

The Dynamics Of Rituals In The Roman Empire

Chapitre 5. Le site de la fin de l’Antiquité à nos jours

The Inscriptions from Failaka and the Lapidary Aramaic Script

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