Le monde comme perception

Sensibilités : entre histoire et anthropologie

“…Ou bien faut-il considérer qu'une attention accrue à la qualité sanitaire de l'environnement conduit e ectivement à percevoir l'eau di éremment, au sens fort du terme « percevoir » ? Dans ce cas, la sensibilité gustative ne joue pas uniquement un rôle de justi cation a posteriori , mais est bel et bien orientée et in uencée par la mé ance vis-à-vis de la pollution des eaux potables -et l'analyse par l'entrée spéci que du sensible devient une nécessité pour rendre compte des phénomènes d'« apprentissage perceptif » (Chamois & Lemarié 2018 ;Chamois 2022b) qui structurent l'expérience bien au-delà de toutes les dimensions imaginaires ou a ectives (Granger 2014).…”

“…Ne serait-ce que dans l'hésitation persistante du vocabulaire usité. Utiliser l'expression de « messages sensoriels », par exemple, laisse soupçonner que nos sens seraient davantage comme des fenêtres sur le monde, là où leur préférer celle de « perceptions sensorielles » amène à les envisager comme des ltres , tamisant la foule des stimulations qui assaillent l'individu (Corbin 1990a ;Granger 2014). Mais, plutôt que de vouloir trancher ici philosophiquement l'alternative représentation/sensibilité, mieux vaut donc mettre en exergue leur constant entrelacement et revenir à l'une des revendications conceptuelles fondamentales des promoteurs d'une approche sensible ou perceptive : parler volontairement de « sensibilité » à quelque chose, c'est sous-entendre que ce à quoi l'on est sensible ne relève pas uniquement de notre imagination, mais existe d'une façon ou d'une autre en dehors de la conscience qui s'y rapporte.…”

Des sensibilités aux mentalités, des mentalités aux sensibilités

“…Il fait partie d'ailleurs d'un numéro spécial de la revue Vingtième Siècle paru en 2014 sous le titre « Histoire des sensibilités au 20 e siècle » qui fait date dans cette direction d'études. Coordonnateur du numéro, Christopher Granger, y dresse tout un programme de recherches 94 , et en analyse les questions d'ordre méthodologique 95 .…”

L'archéologie du regard chez Michel Foucault

“…De fait, les travaux spécifiquement consacrés à l'historicité de la perception sont longtemps demeurés minoritaires, malgré quelques ouvrages significatifs (Baxandall, 1985 ; Crary, 2016 ; Jay, 1993). Toute la question est alors de savoir si l'histoire des sensibilités peut proposer une histoire de la perception ou une histoire du « monde comme perception », selon l'expression mise en avant par Christophe Granger (Granger, 2014 ; Chamois, 2021a). Or, il semble que ce soit à un tel programme de recherche que se consacre Foucault, notamment dans Naissance de la clinique : montrer que la frontière du visible et de l'invisible se déplace au cours de l'histoire et que la perception est structurée historiquement.…”