Le dieu de la terre et de l'eau et le messianisme en milieu pwo karen (Thaïlande)

Abstract

II s'agit d'exposer les rites consacrés au dieu de la terre et de l'eau parmi trois ensembles pwo karen de l'ouest et du nord de la Thaïlande. La relation entre les hommes et le territoire qu'ils occupent est fondamentale pour l'identité de cette communauté : elle implique réciprocité, complémentarité et harmonie. Les divinités du sol, avec lesquelles les Karen ont établi un pacte moral lors de leur installation dans le pays, sont les garantes de la bonne conduite des hommes. Les enjeux contemporains en milieu rural thaïlandais mettent en cause certaines clauses du pacte. Par le biais de cérémonies d'inspiration bouddhique et à caractère messianique, les Karen tentent de rétablir cette relation en réaffirmant un idéal de vie, qui leur permet d'être les intermédiaires entre les dieux et le territoire.

Les montagnards et l’État en Asie du Sud-Est continentale

“…Si de la part des montagnards, il y a manipulation ou appropriation des « ressources » de l'ethnie dominante, elle s'exprime surtout dans le registre religieux. Ce sont, par exemple, les Bulang (Spangemacher 1999) et les Lahu Shi (Formoso 2000b) du sud du Yunnan, les Pwo Karen de la province de Kanchanaburi en Thaïlande (Moizo 1998 ;Jørgensen 1998), ou les Khamu de la province d'Oudomxai au Laos (Guegan 2001) qui adaptent à leurs propres schèmes culturels le bouddhisme du Theravada des puissants voisins thaïs. Ce sont aussi les Yao qui reprennent à leur compte certains aspects du taoïsme chinois (cf.…”