Le dépôt cultuel du sanctuaire gaulois de Tintignac à Naves (Corrèze)

Abstract

Le site de Tintignac fouillé au xix e s. fait l'objet, depuis 2001, de nouvelles interventions estivales dans le cadre d'un projet de mise en valeur culturel et touristique initié par la commune. Jusqu'alors, le sanctuaire était matérialisé par quatre édifices monumentaux gallo-romains. Sous les niveaux de circulation de la cour du temple, à l'ouest, les vestiges du sanctuaire protohistorique ont été mis au jour. Le premier enclos semble avoir été édifié au plus tôt au ii e s. av. J.-C. Il est composé d'un fossé cernant une plateforme de 25 m de côté, sur laquelle ont été dégagées les empreintes d'un édifice en bois reconstruit plusieurs fois. À l'intérieur, un foyer et de nombreuses monnaies en argent mutilées ont été découverts. Dans l'un des angles de la plate-forme sacrée, près du fossé d'enclos, une petite fosse, dégagée en 2004, a livré une grande quantité d'objets métalliques, en fer et en bronze. Parmi ces objets, on retiendra la présence d'armes, d'un chaudron ainsi que d'éléments liés au harnachement. Des têtes d'animaux en bronze étaient accompagnées de plusieurs pattes ou fragments de corps en tôle de bronze. À ceci s'ajoutent neuf casques en alliage cuivreux et un en fer, dont certains possèdent une morphologie jusqu'alors inconnue. Enfin, au fond de la fosse reposaient d'importantes portions de carnyx, ces trompettes de guerre celtiques dotées de pavillons en forme de gueules d'animaux. Bien que certains objets remontent à La Tène moyenne, l'enfouissement n'a été réalisé qu'au moment de la transformation du sanctuaire, dans les dernières décennies avant notre ère.

Manching Reconsidered: New Perspectives on Settlement Dynamics and Urbanization in Iron Age Central Europe

“…Several associated finds of iron and bronze implements, and tools and weapons in its direct vicinity, reflect activities of deposition and offerings also known from other late Iron Age ritual contexts (Sievers, 2009(Sievers, , 2010a. Similar practices occur in enclosed and ditched temples, for example, at Gournay-sur-Aronde (Oise) or Tintignac (Corrèze), as well as at sites containing large hoards, such as La Tène (Neuenburg) itself (Maniquet, 2008(Maniquet, , 2009Honegger et al, 2009). At Manching, these objects, among which fragments of a Hallstatt sword and early La Tène helmets stand out, were probably displayed at the central sanctuary and buried or laid down at special occasions.…”

Arqueologia E Interpretação

“…Arbabe retém dois do depósito de Tintignac. Um deles é encimado por três grandes círculos unidos: "três grandes anéis de 280 mm de diâmetro cada um (...) dispostos em um triângulo acima do capacete" [Maniquet 2008] A associação recorrente deste motivo ternário com a cabeça parece ser confirmada pela fíbula de bronze de Oberwittighausen (Bade-Wurtenberg), datada do século V a C. n.…”

Creolage. A Bottom-Up Approach to Cultural Change in Roman Times

“…(4) Tiberinus' most interesting decision is the design of a unique iconography for Nemausus, consisting, not of an anthropomorphic deity, but of two military items: carnyx and a Celtic oval shield. The ritual function of carnyxes can be seen in Tintignac in Aquitania where they were ritually deposited at the end of the Iron Age (Maniquet et al 2008) and on the famous Gundestrup Cauldron as part of a ritual procession that involved a large cauldron into which humans were inserted by a male deity. But any connection with the cult of Nemausus seems speculative; the survival of Iron Age knowledge into the Principate in one of Gaul's main Roman veteran colonies seems doubtful.…”