Le case tributarie nelle leggi e nei documenti longobardi

Abstract

Zusammenfassung In einigen Dokumenten aus der Zeit des Langobardenreiches (7.-8. Jh.) werden spezifische Landstucke erwahnt, case tributarie genannt. Einige von diesen waren Teil der Curtis Regia (bzw. der Fiscus), wahrend andere moglicherweise in Privatbesitz waren. Alle verschwanden nach dem Niedergang des langobardischen Konigreiches. Ihre Eigenschaften wurden bislang noch nicht naher untersucht: fur gewohnlich werden die case tributarie als Aquivalent der case massaricie betrachtet, das heist als Zentren landwirtschaftlicher Produktion, welche von Siedlern bewirtschaftet wurden. Eine solche Hypothese stimmt mit den jungsten Forschungsergebnissen uberein, welche jedoch die Existenz der generellen Besteuerung im langobardischen Konigreich ausklammert, obwohl die Quellen einen anderen Zusammenhang andeuten. Durch die Analyse dieser Quellen ist es moglich hilfreiche Informationen zu erlangen, um sowohl die Funktion als auch die Hauptmerkmale der case tributarie zu interpretieren und um einige besondere Charakteristiken der langobardischen Administration aufzuzeigen. Hierfur werden wir zuerst die wenigen uberlieferten Dokumente mit Verweisen auf die case tributarie sowie einige ihrer Hauptmerkmale und Problemstellen vorstellen. In einem weiteren Schritt werden wir die bisherige historiographische Interpretation erortern. Schlieslich schlagen wir ein anderes Modell und seine Umsetzung in einer speziellen Fallstudie vor.

Arqueologia e Tradição Oral

“…Por fim, referente às gravuras do Senhor do Monte, sabe-se que «a tradição local confere poderes milagreiros a estas pegadas por altura da festa, e estas gravuras estão fortemente associadas ao santuário, sendo possível que lhe estejam na origem» 73 . Informação confirmada pelo autor, junto da população local 74 . 68 74 MOREIRA, 2018: 198. Além desta crença, diz-se que segundo a lenda, apareceu nesse sítio, em cima de um monte de pedras onde ainda hoje se podem ver as pegadas, o Senhor do Monte.…”

“…• «O autor da Corografia Portuguesa diz que esta Ermida fora Mesquita de Mouros, e disse que havia vestígios em algumas ruinas junto a ella, aonde se ve um poço ou concavidade, que dizem ter comunicação com o rio Azibo» 74 . Existem, efetivamente, ruínas do antigo castelo medieval, junto à Capela dos Cajados.…”

“…Contrariando a lenda de mouros associada ao Monte Carrascal, ou do Caramouro, o local onde hoje se ergue um convento e onde existiu um anterior assentamento 74 SANTA MARIA, 1716: 596-597. 75 SOUSA, 2010: 70-72. popu lacional de nome «Balsamõ», conforme retratado nas Inquirições e em documentos posteriores, como é exemplo o já mencionado foral de «Crasto Viçente de Balsamon», terá tido origem, com reservas, numa «villa Balsamii».…”