Law and Colonialism

Une approche de l’étude du droit et du colonialisme : vers une perspective autohistorique amérindienne sur le changement juridique, la colonisation, les sexes et la résistance à la colonisation

“…Premièrement, en ce qui a trait au droit et à la justice, Merry (1991), dans sa critique des droits portant sur le droit et le colonialisme, souligne l'importance d'évaluer l'influence des peuples indigènes sur la pensée et la conduite des colonisateurs. Plus précisément, Merry (1991, p. 95) pose des questions comme : « Qui étaient les gens qui ont apporté et imposé de nouvelles conceptions du droit et quels étaient ces concepts ?…”

“…Cohen et Seuil, 1983;Garland et Young, 1983 ;Lowman, Menzies et Palys, 1987). La croissance de ce nouveau sous-champ de la criminologie, dont les sociologues sont en très grande partie responsables, est survenue en même temps que le « pluralisme juridique» est devenu l'un des sujets d'étude privilégiés des sociologues, anthropologues et spécialistes du droit et historiens (Merry, 1988(Merry, , 1991. Même si, à première vue, ces deux domaines apparaissent éloignés et sans rapport, les questions théoriques et empiriques posées par les sociologues du contrôle social et les étudiants du pluralisme juridique se recoupent fréquemment (Black, 1990;Ellickson, 1991;Fitzpatrick, 1983aFitzpatrick, , 1983bHenry, 1983;1987a;1987b;Merry, 1990;O'Malley, 1987;Santos, 1987).…”

“…Les différents thèmes et les questions nouvelles que l'on trouve dans les écrits de cette période sur le droit et le colonialisme en font foi. Comme l'ont souligné Merry (1988Merry ( , 1991 et d'autres (Greenberg, 1980, p. 139;Snyder et Hay, 1987), les premières recherches s'intéressaient au «rôle du droit dans la domination impériale ». Plusieurs des premières études sur le droit et le colonialisme des années 1960 et 1970 « ont démontré le pouvoir de l'État à refaçonner l'ordre social, suggérant la supériorité de cette forme de droit 8.…”

“…Des études récentes sur le droit et le colonialisme en Afrique (Snyder et Hay, 1987), en Australie (Attwood, 1990) et ailleurs (Merry, 1991) attirent l'attention sur les différentes questions que l'on doit traiter afin de parvenir à bien comprendre les processus sociaux complexes et les circonstances historiques précises que crée l'imposition d'un nouveau type de système juridique sur un système existant de contrôle social et de résolution des conflits. Ces études illustrent aussi la variété des expériences de diffé-rents groupes autochtones un peu partout dans le monde.…”

Stories and Maps, Images and Archives: Multimethod Approach to the Political Ecology of Native Property Rights and Natural Resource Management in Sabah, Malaysia

“…Yet, in contrast to this view, other scholars have shown how local people are able to avoid total domination through various forms resistance; colonial rule was not as hegemonic as once supposed (Comaroff 1989, Scott 1985, Stoler 1985. Still others argue that local groups can successfully alter and modify the processes of colonial dominance and capitalism to their own advantage (Agrawal and Sivaramakrishnan 2000, Merry 1988, 1991, Midgal and others 1994, Sivaramakrishnan and Agrawal 2003. These varying views on the nature of state power and civil society helped generate the following question: Which, if any, of these theoretical perspectives on the flows of power apply to the relationship between British colonial rulers of North Borneo and native people?…”